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《在全區(qū)“鎮(zhèn)江精神”座談會上的講話》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、在全區(qū)“鎮(zhèn)江精神”座談會上的講話同志們：近幾個月來，“鎮(zhèn)江精神”又一次成為全市上下談?wù)撟疃嗟脑掝}，討論精神、弘揚精神、踐行精神蔚然成風(fēng)。ＸＸ作為鎮(zhèn)江的主城區(qū)，是歷史文化的自然承載者，更應(yīng)當(dāng)成為城市精神的第一體現(xiàn)者。從現(xiàn)實出發(fā)，我區(qū)將實踐“鎮(zhèn)江精神”的著力點，定位在培育“淳樸厚道、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的民風(fēng)之上，以此拉動機關(guān)作風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)和整個社會風(fēng)氣的進步，這也是“鎮(zhèn)江精神”在ＸＸ的深化與具體化。前一階段，全區(qū)各條戰(zhàn)線的同志踴躍參加“鎮(zhèn)江精神”大討論，結(jié)合各自實際，從不同角度談了認識和體會。我們召開這樣的系列座談會，目的就是集思
2、廣益，請大家談?wù)剬嵺`“鎮(zhèn)江精神”、培育ＸＸ民風(fēng)的想法和建議。我覺得大家的熱情是高漲的，氣氛是濃烈的，思考是深入的，有些想法很具有建設(shè)性。在全區(qū)上下學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會精神，高舉“雙超”戰(zhàn)旗、全力沖刺四季度的關(guān)鍵時刻，開展這樣一個座談討論很有必要，也非常有意義?，F(xiàn)在，我談四點想法，與大家共同探討。一、從歷史的角度，理解民風(fēng)的內(nèi)涵民風(fēng)，是一個民族、國家、地方歷代相沿，積久而成的民間的風(fēng)氣、風(fēng)俗、風(fēng)尚，是從民眾平常的言行舉止中自然流露的價值觀念，是對城市精神的一種把握、感知和體驗。它是廣大市民常態(tài)精神風(fēng)貌的綜合體，進而
3、表現(xiàn)為一種文化生態(tài)。民風(fēng)是一種歷史積淀?？v觀中國歷史，凡恢弘盛世、鼎盛時代，必有傳頌千古的優(yōu)風(fēng)良俗。先秦諸子百家爭鳴、百花齊放，形成空前的自由之風(fēng)。秦國更是集中諸子百家良好學(xué)風(fēng)，廣納百家思想，重視發(fā)展軍工、農(nóng)耕、工商，拒奢靡之風(fēng)，與其他六國形成鮮明對比，最終實現(xiàn)大一統(tǒng)。盛唐的開明開放，開辟了一個氣象恢宏、陽剛雄壯的時代。其他諸如“路不拾遺、夜不閉戶”、“尊師重教”、“樂善好施”、“樂于助人”、“誠實守信”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等民風(fēng)比比皆是，都從不同側(cè)面反映出當(dāng)時的歷史景觀。民風(fēng)是一定經(jīng)濟文化狀況的折射
4、。不同的時代，有不同的經(jīng)濟、文化特征，與之相應(yīng)的就有不同的價值觀念或意識表現(xiàn)，從而也就形成了具有不同特點的民風(fēng)，民風(fēng)便成為時代文化與文明的集體結(jié)晶和真實反映。經(jīng)濟文化的狀況與民風(fēng)有較大的聯(lián)系。不同時代民風(fēng)的形成，就是人的思想和行為在一定的經(jīng)濟狀況和人文狀態(tài)下，自然發(fā)育的過程。歷史上的鎮(zhèn)江，是一座軍事城堡，也是一個南北商埠，文化的兼容性質(zhì)很突出，鎮(zhèn)江各地的民風(fēng)差異性也較大?，F(xiàn)今的鎮(zhèn)江，已不是過去的鎮(zhèn)江。一個經(jīng)濟繁榮、清新秀麗的鎮(zhèn)江新面貌已凸現(xiàn)在人們面前。時代、人民、社會呼喚淳樸厚道、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的好民風(fēng)，時代、人民、社會需要也
5、會造就這樣的好民風(fēng)。民風(fēng)是一種人文氣質(zhì)。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”。每一個地方，每一個國家，都因地理、歷史、文化的不同而形成獨具風(fēng)貌的人文氣象，在民風(fēng)中展現(xiàn)出獨具魅力的人文氣質(zhì)。山西、山東、河北等地“尚武好勇”，安徽、江蘇、浙江等地“崇文經(jīng)商”，北京人的京派品格、上海人的精明干練眾人皆知，英國的紳士風(fēng)度、法國人的浪漫情懷、中東地區(qū)的剽悍好斗舉世聞名。一江之隔的蘇南蘇北，也形成了迥然不同的民風(fēng)，在文化、經(jīng)濟和社會生活等方面呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。民風(fēng)是一種社會導(dǎo)向。民風(fēng)的好壞決不可等閑視之，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，
6、小處攸關(guān)個人修養(yǎng)、家庭和睦，大處甚至可影響到國家社會的安定與發(fā)展。優(yōu)良的民風(fēng)，可以帶動一方，造就一方人士?！懊夏溉w”的典故可謂家喻戶曉，孟母為了給兒子找一個民風(fēng)好的成長環(huán)境，不惜多次動遷。深厚的文化積淀，孕育出廣西秀水村、河南天齊村、江西黃潮村、徐州朱莊村等“狀元村”；光榮的革命傳統(tǒng)，洗禮出福建才溪、湖北木蘭等“將軍鄉(xiāng)”，江西興國、湖北紅安等“將軍縣”，為國家源源不斷地輸送出建設(shè)人才、開國將軍。在我們ＸＸ也有許許多多的生動事例，比如有勤勞致富的長江村，熱衷創(chuàng)業(yè)的東風(fēng)村，有創(chuàng)業(yè)明星童財寶、陳多莉、潘臣平，有熱心樓長懷民、
7、高於、張平良。不良的民風(fēng)，小則腐蝕個人行為，大則敗壞社會風(fēng)氣?，F(xiàn)代社會中，諸如“五虎村”、“三邪鎮(zhèn)”的“村匪惡霸”，橫行鄉(xiāng)里，敲詐勒索，使得整個村子烏煙瘴氣，帶壞了一個地區(qū)的社會風(fēng)氣。在我們ＸＸ區(qū)有些地方，也還存在一些不良的風(fēng)氣。雖然不多，但我們卻不能因“惡小而為之”，也不能因“惡小而放任”。如創(chuàng)業(yè)氛圍不濃，創(chuàng)業(yè)的沖勁不明顯，反而一些地方麻將之風(fēng)盛行，這是極為可怕的。又如一些地方，鄰里之間三天一小吵，五天一大吵，無法做到睦鄰友好，和諧相處。再如，不衛(wèi)生，不文明，不關(guān)心公益事業(yè)，不崇尚文化文明，不尊老愛幼等等。這些不良風(fēng)氣
8、現(xiàn)象，亟需全社會來糾正。二、從唯物史觀，審視民風(fēng)與城市精神的關(guān)系我們之所以將培育民風(fēng)作為弘揚“鎮(zhèn)江精神”的落腳點，是因為民風(fēng)對于城市精神而言，更貼近現(xiàn)實、反映基層，更富有現(xiàn)實性和可操作性。一種精神由諸多方面構(gòu)成，涵蓋社會、經(jīng)濟、文化等多種因素?，F(xiàn)代史上的井岡山精神、長征精神、延安精神，就是困難環(huán)境、堅定信念和艱苦奮斗
