學(xué)習(xí)楊善洲事跡心得體會(huì)

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1、學(xué)習(xí)楊善洲事跡心得體會(huì)  幸福已成當(dāng)今世界的重要話題。那么,我們的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員干部的幸福觀是怎樣的呢?筆者通過學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡,試圖探討可以從他身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員干部具有的幸福觀問題。   優(yōu)秀共產(chǎn)黨員干部幸福的基礎(chǔ)——能為人民做點(diǎn)事   楊善洲同志所說的“能為人民做點(diǎn)事”,主要有兩個(gè)方面的內(nèi)涵,一方面是他有為人民服務(wù)的能力,從而他感到幸福;另一方面是他樂于為人民服務(wù),他感到幸福。首先是“我能”,進(jìn)而是“我樂意”,進(jìn)而是“我幸?!?。   為人民服務(wù)的能力。幸福是要有基礎(chǔ)的,楊善洲同志感到幸福的基礎(chǔ)是什么呢?讓楊善洲同志感到幸福的是他的能力,即像他所說的“能為人民做點(diǎn)事就是

2、我的幸福?!睘槿嗣穹?wù)是需要能力的,當(dāng)他做保山市市委書記時(shí),他有能力管理和服務(wù)好整個(gè)保山市,他是幸福的。他還是一個(gè)多面手,不單表現(xiàn)在他的行政管理能力上,同時(shí),對于農(nóng)業(yè)的種植等,甚至砌石,他都會(huì)做。在他退休之后,他有能力再為人民群眾植樹造林,他感到幸福。作為一名共產(chǎn)黨人,首先要不斷提升為人民服務(wù)的能力,只有有了能力作為基礎(chǔ),才有可能做出讓人民幸福的事情來,從而實(shí)現(xiàn)自我的幸福。能力的學(xué)習(xí)是一刻也不能放松的,我們的黨員都需要不斷學(xué)習(xí),提高自己的綜合素質(zhì)和工作能力,有了這個(gè)基礎(chǔ)才能做好工作。   樂于為人民服務(wù)。有為人民服務(wù)的能力,并不等同于為人民服務(wù)本身。更重要的是要樂于為人民服務(wù)。楊善洲曾說

3、:“身為領(lǐng)導(dǎo)干部,我應(yīng)該帶個(gè)好頭。我相信我們的農(nóng)村能建設(shè)好,我們?nèi)叶紭芬夂?億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)?!蔽覀冏⒁獾?,他說的是他們?nèi)叶紭芬夂?億農(nóng)民同甘共苦建設(shè)家鄉(xiāng)。自己為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)力量,同時(shí),他還要求他的家人要支持他,為人民服務(wù)。一個(gè)人樂于做某件事情,他的內(nèi)心是和諧的。如果一個(gè)人不愿意做一件事,他的內(nèi)心則更多是痛苦。 工作——為了人民群眾的幸福   胡錦濤在十七大報(bào)告中說:“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。”做能造福人民的工作都是幸福的。踏入林場,楊善洲同志就像“游樂園的孩子”一樣興奮,在艱辛中享受幸福。工作是為人民群眾的幸福,這首先是一種先進(jìn)的政績觀,又一種先進(jìn)的幸福觀,這里面

4、他所說的工作,是指艱苦的工作過程,同時(shí)更重要的處理好物質(zhì)與幸福的關(guān)系,會(huì)讓他人感到幸福,進(jìn)而使自己也感到幸福。   樹立科學(xué)的政績觀。馬克思在其青年時(shí)代曾寫過這么一段文字:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?!蔽覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部在工作的時(shí)候,要思考工作為了什么的問題。我們共產(chǎn)黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,這從根本上為我們解答了我們的黨員干部工作應(yīng)該是為了什么的問題。我們有極少部分領(lǐng)導(dǎo)干部,喜歡做一些短平快的項(xiàng)目,喜歡搞面子工程,但這些做出來的工程老百姓能得到多少實(shí)惠呢,最重要的是,老百姓的幸福感能提高嗎?在楊善洲的思想里,不單是要提高老百姓的生活水平,

5、而是更高層次的要為了人民群眾的幸福而工作。他是不搞面子工程,就連在他的平時(shí)生活中,他也不注重什么面子問題。他經(jīng)常守在水果攤邊,見到人家吃剩的果核丟在地上,就趕緊彎腰拾起來。他的女兒對他說,“爸,不要再去街上拾果核了,您畢竟是地委書記,您不怕丟臉,我們這面子往哪兒擱呢。”楊善洲生氣了:“面子!面子!人都是自己太把自己當(dāng)回事!街上那么多人,自己不說,哪個(gè)人又知道你曾經(jīng)是地委書記!”他為我們的領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了很好的典范。他的基本邏輯是通過自己及黨政機(jī)關(guān)人員帶領(lǐng)人民工作,從而提高人民的生活水平,進(jìn)而提高人民群眾的幸福感。   正確處理物質(zhì)與幸福的關(guān)系。幸福是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的,不可能讓人在饑餓的掙扎中

6、去感受所謂的幸福。“我過得好的,有吃的,有穿的,我過得很好?!碑?dāng)有人問起楊老書記的生活情況,為何謝絕到省城生活,為何不接受縣委、縣政府獎(jiǎng)勵(lì)他的10萬元時(shí),楊老書記這樣說到。對于他自己,他認(rèn)為有吃有穿就是他幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí),他也時(shí)刻想到,我們的人民群眾要幸福,也是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的?!拔覀兪屈h的干部,如果老百姓餓肚子,我們就失職了!”在他的思想里,最起碼要保證老子姓不餓肚子,這是最低限度。   對他自己來說,他不去追求物質(zhì)上的安逸,而是選擇過清苦的生活。在他退休后,有好幾次可以過上經(jīng)濟(jì)上寬裕的生活的機(jī)會(huì),他都主動(dòng)放棄了,而把這些錢都給了老百姓。1992年,林場建起了磚瓦房,職工們首先想到了

7、楊善洲,可他死活不住,他說:“我一個(gè)老頭子住那么好的房子干什么?”XX年12月,保山市委、市政府給予楊善洲20萬元一次性獎(jiǎng)勵(lì),XX年5月5日他向保山一中捐款10萬元,用于資助高中部貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。他把這些物質(zhì)性的東西給了別人,但他的幸福感并沒有減少。幸福是一個(gè)變量,不會(huì)因?yàn)槟惆研腋5囊蛩亟o了別人,你自己的幸福存量就減少,而是相反,你的幸福感會(huì)進(jìn)一步增加。   優(yōu)秀共產(chǎn)黨員干部幸福的基本要求——具有高潔的品質(zhì),深入人民群眾   陳毅

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