構(gòu)建和諧社會(huì)心得-和諧社會(huì)在人文關(guān)懷中孕育

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1、構(gòu)建和諧社會(huì)心得-和諧社會(huì)在人文關(guān)懷中孕育構(gòu)建和諧社會(huì)心得-和諧社會(huì)在人文關(guān)懷中孕育繼黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大命題后，去年１２月初召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又提出了“堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的發(fā)展思路。在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持以人為本，本質(zhì)上是要把關(guān)注的目光從片面追求物質(zhì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的積累，逐漸轉(zhuǎn)移到促進(jìn)人的全面發(fā)展上來(lái)。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是各種社會(huì)關(guān)系和諧的總和，其中又以社會(huì)各利益主體、社會(huì)各階層之間生存狀況與發(fā)展預(yù)期的和諧更具有決定性作用。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本；而堅(jiān)持以人為本，必須體現(xiàn)人文關(guān)懷。堅(jiān)持以人為本，體

2、現(xiàn)人文關(guān)懷，首先要保障群眾包括生存權(quán)和發(fā)展權(quán)在內(nèi)的基本權(quán)利。侵犯勞動(dòng)者合法權(quán)益的現(xiàn)象，可謂屢見(jiàn)不鮮，個(gè)別地方還比較嚴(yán)重或長(zhǎng)期存在。一些地方出現(xiàn)“招工荒”，就與惡劣的勞動(dòng)環(huán)境得不到有效整治不無(wú)關(guān)系。沒(méi)有和諧的勞動(dòng)關(guān)系，就沒(méi)有和諧的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也就不可能構(gòu)建起和諧的社會(huì)，甚至可能給社會(huì)埋下不穩(wěn)定隱患。堅(jiān)持以人為本，這里所說(shuō)的人，固然是指人的總和，但體現(xiàn)人文關(guān)懷，更應(yīng)向弱者和弱勢(shì)群體傾斜。農(nóng)村失去土地而又別無(wú)長(zhǎng)技的農(nóng)民，城里下崗失業(yè)的困難職工，在財(cái)大氣粗的業(yè)主手下工作的卑微的員工，身處險(xiǎn)境困境中的人們，都比一般人更需要社會(huì)的救濟(jì)和關(guān)愛(ài)。如果辛苦打工的農(nóng)民到頭來(lái)卻拿不到應(yīng)得的

3、報(bào)酬，有的人僅僅因?yàn)樨毨Ь偷貌坏阶罨镜尼t(yī)療救濟(jì)，生活在社會(huì)底層的人們就可能產(chǎn)生被主流社會(huì)遺棄之感。這種形態(tài)不是和諧社會(huì)應(yīng)有的特征，在社會(huì)階層間的過(guò)度分化與對(duì)立的基礎(chǔ)上，也不可能矗立起和諧社會(huì)的大廈。堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，更要有開(kāi)闊的視野，開(kāi)放的胸襟。當(dāng)今社會(huì)，人員流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)活力以及不確定性也因此增強(qiáng)，而有的城市在人文關(guān)懷上卻依然以戶籍為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外地人及其子女低看一眼，沿襲早已喪失現(xiàn)實(shí)合理性的歧視性規(guī)定，從而在“本地人”和“外地人”之間播下引發(fā)不和諧乃至矛盾沖突的種子。沒(méi)有目光四射的眼光，沒(méi)有讓更多人分享改革發(fā)展成果的胸懷，所謂人文關(guān)懷就很可能是一種有失

4、公正的偏愛(ài)，所謂和諧也很可能只是一種并非完整意義上的和諧。