有德比有才更重要心得體會(huì)(精選多篇)

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2、德治國(guó)，因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代，中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎？這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。

3、這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女（雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為）但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里，不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬，所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視，我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就是這樣的一個(gè)人，從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué)，心、口、思維在一條直線上，說(shuō)話不會(huì)出口留三分，這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了其實(shí)我不太會(huì)謙虛，我真的是無(wú)德亦無(wú)才，外表給人

4、的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲，其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話，不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起，是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬(wàn)一碰上個(gè)熟人，我怕自己沒(méi)有面子，我曾和我的朋友開(kāi)玩笑，我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴時(shí)，用朋友的話說(shuō)，情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐

5、的，是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候，就拿可憐的文字開(kāi)刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。話說(shuō)至此，知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透，不要像我這樣，永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門之外，到頭來(lái)只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，更能把握好時(shí)

6、代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話，我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。第二篇：有德比有才更重要心得體會(huì)文章標(biāo)題：有德比有才更重要心得體會(huì)當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，有點(diǎn)詫異；但是細(xì)一琢磨，的確如此?？v觀古往今來(lái)，德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話，之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó)，因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代，中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的

7、美名。其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎？這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)

8、之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女（雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為）但是為人處世差