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1、命若琴弦讀后感800 這篇《命若琴弦讀后感800字》是聘才小編特意為大家整理，歡迎瀏覽，希望能幫到大家。
這是一本史鐵生寫的文集，有散文，也有隨筆。
大約因?yàn)榈谝黄恼聦憙蓚€(gè)以彈琴說(shuō)書為生的瞎子的故事，所以書的名字就定為《命若琴弦》了吧。
故事講兩個(gè)瞎子以彈琴為生，四處賣唱。老瞎子聽?zhēng)煾蹬R終遺言，只要彈斷1000根琴弦，便可取出藏于琴中的藥方，治好眼瞎的毛病，一睹世間的繽紛絢麗，五顏六色。可是，當(dāng)老瞎子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦彈斷了1000根琴弦后，去抓藥時(shí)，才由旁人告知，那藥方是一張空白紙，根本就沒(méi)有什么藥方。老瞎子一下子崩潰，幾天食不下咽，眼看憔悴下
2、去。半年之后，終于領(lǐng)悟，其實(shí)彈琴才是活著的意義，瞎子的命運(yùn)在于琴弦之上帶給別人的快樂(lè)，而不在于自己復(fù)明，目睹世界的美麗。
命若琴弦，是說(shuō)兩個(gè)瞎子的命，若琴弦。其實(shí)也說(shuō)他自己的生命，若琴弦。所謂琴弦，其實(shí)奏響著生命的樂(lè)章。有了音樂(lè)，生命就會(huì)歡快起來(lái)。這琴弦好比人的盼頭，或者說(shuō)希望。有了盼頭，活著才有意思，也許這就是活著的意義。不過(guò)，盼頭、或者希望，又也許根本不是活著的意義，活著的意義在于活著本身。
史鐵生想告訴我們的大約就是這個(gè)意思吧。
以前只理解史鐵生的作品是身殘志堅(jiān)的代表，看完全書我才覺(jué)得，其實(shí)他才是參透人生的大家。他有著極為豐富的精神世界，遠(yuǎn)非
3、普通的健全人所能及。也許，健全的人只被身體的歡愉、痛苦感受所迷惑，反而對(duì)精神上的快樂(lè)追求很少。也不能說(shuō)這是互補(bǔ)的作用，不能說(shuō)身體殘疾用精神世界豐富來(lái)彌補(bǔ)。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)精神方面有所追求，物欲永遠(yuǎn)都沒(méi)有滿足的那一天，我們需要精神食糧來(lái)填一填我們的內(nèi)心。
世界上多少代人都在無(wú)休無(wú)止地追問(wèn)生存的目的和人生的意義，而答案是紛雜無(wú)解的。在意義這套系統(tǒng)里，人對(duì)于家庭和社會(huì)的意義可以用愛(ài)與責(zé)任去注解，但人生的終極意義和目的卻成為空白。老瞎子過(guò)往的五十多年都迫使自己為他認(rèn)為的人生目的——彈斷一千根琴弦，重見光明——而活，但當(dāng)他終于發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)虛構(gòu)的目的時(shí)，緊牽他
4、生命的琴弦也隨之?dāng)嗔选? 史鐵生認(rèn)為，人生的目的本是沒(méi)有的，人在追求意義的過(guò)程中創(chuàng)造了意義，生命之美也體現(xiàn)于此。當(dāng)我們探求到人生充滿荒謬與虛無(wú)時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼，正如老瞎子最后的絕望，但在恐懼中會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量，那就是對(duì)希望的渴望。它讓人看不見但相信，而相信本身就帶來(lái)了幸福。史鐵生在小說(shuō)里要寫的不是絕望，他通過(guò)絕望寫出了希望的價(jià)值。
因此，希望在老瞎子的心中變成了繃緊他和小瞎子生命的琴弦，一端系著一心向往的光明，另一端系著勞苦奔波的追求。人生立在這根繃緊的琴弦上才鮮活富有生機(jī)，在這根琴弦上奏出的所有曲子——哪怕焦慮和憂愁——都是歡樂(lè)。這是一種高境界的人
5、生態(tài)度，它非單純的感性或理性，它達(dá)到了一種審美的境界，即在生活中體驗(yàn)到的一切都可成為審美的對(duì)象，如劉小楓所說(shuō)：“當(dāng)人人感到處身于其中的世界與自己離異時(shí)，有兩條道路可能讓人在肯定價(jià)值真實(shí)的前提下重新聚合分離了的世界。一條是審美之路，它將有限的生命領(lǐng)入一個(gè)在沉醉中歌唱的世界……另一條是救贖之路，這條道路的終極是：人、歷史和世界的欠然在一個(gè)超上帝的神性懷抱中得到愛(ài)的救護(hù)”。人正因?yàn)橛辛诉@種精神而把一切事物都當(dāng)作了美的觀照物，不斷經(jīng)歷不斷獲得，最終達(dá)到生命形式的完滿。
在老瞎子的生命中，命運(yùn)給他帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，史鐵生也相信人生即苦，人活著必須要去對(duì)抗這不合理
6、的設(shè)定，這才是對(duì)荒謬的蔑視，而反抗本身就代表了苦難的消解?；闹嚥豢杀苊?，命運(yùn)也充滿了破壞一切的力量，老瞎子人格的高貴之處就在于他并沒(méi)有感到自己被折磨被迫害，他破除了經(jīng)受苦難必得消極絕望的因果聯(lián)系，在困境中仍能夠自我堅(jiān)持。
沒(méi)有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，除非命運(yùn)的承受者將它看作為懲罰，這時(shí)不幸也會(huì)隨之誕生。尼采的名言“愛(ài)命運(yùn)”即是說(shuō)只有接受并熱愛(ài)才能真正放下命運(yùn)的磨難，在它設(shè)定的限制里活出無(wú)限。外在的目的沒(méi)有也不會(huì)有，人就是自身的目的，抗?fàn)幒统较笳髯畛绺咔f嚴(yán)的人類精神。
史鐵生的文章大都是對(duì)個(gè)人生命的思考。我想，他是一個(gè)作家，更是一位思想家。其文章可修
7、行，其思想可修心。以文學(xué)手法來(lái)闡述其人生哲學(xué)。這一點(diǎn)倒是有點(diǎn)像莊子。但不同的是，莊子為文汪洋恣肆，而史鐵生行文卻如涓涓細(xì)流。
《命若琴弦》中關(guān)于生命的目標(biāo)、信仰以及其意義的思考又不禁令人動(dòng)容。關(guān)于人生的價(jià)值、目標(biāo)，許多小說(shuō)、散文、雜文談?wù)摰锰嗵唷６疯F生亦有自己的理解：“人一出生，便不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝給予他的一個(gè)事實(shí)。”人生也不過(guò)是萬(wàn)千種生命中的一種罷了。正所謂：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！鄙鳛橐环N客觀存在，本身并不存在意義。人的偉大在于為如“芻狗”般的人生樹立了目標(biāo)、信仰。人生也便在追逐目標(biāo)的過(guò)程中有
8、了意義?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”生命的空虛給
