沙鄉(xiāng)年鑒好橡樹讀后感

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1、沙鄉(xiāng)年鑒好橡樹讀后感　　《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本描繪土地和人關(guān)系的書，與《瓦爾登湖》相媲美，被譽(yù)為自然文學(xué)的典范，美國(guó)環(huán)保界的《圣經(jīng)》。下面是小編收集整理的沙鄉(xiāng)年鑒好橡樹讀后感： 　　沙鄉(xiāng)年鑒好橡樹讀后感《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書籍，寫了作者在常人世俗簡(jiǎn)單想當(dāng)然的想法外對(duì)大自然的記錄，他是一位美國(guó)著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國(guó)野生生物管理之父”，被稱為“美國(guó)的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠?！?　　看完這本書感覺說要寫讀后感是比較困難的，不知道怎么寫，也許是因?yàn)槲铱吹牟粔蛘J(rèn)真，感

2、覺零零散散的貌似的確沒有什么可說的，不過我卻想起了一個(gè)上次在閱讀理解還是哪里遇到的，也許是課時(shí)上的，名字叫《給泥土洗澡》，如果我沒記錯(cuò)的話講的是英國(guó)建設(shè)體育場(chǎng)還是什么東西，要占很大土地，但這塊地上的土壤并不干凈，照“常理”來講是挖去別處再把那里的凈土運(yùn)來，但這次英國(guó)人沒有這個(gè)打算，他們花費(fèi)了巨款給泥土篩選過濾，而后再清洗，排除有毒物，諸如電池神馬的。這點(diǎn)我想是做的很對(duì)的，至于為什么會(huì)想到這個(gè)，因?yàn)榘俣壬厦鎻?fù)制說到了他是一個(gè)環(huán)保主義者，還有著名的土地倫。里面我看見了，最可怕的想法就是——認(rèn)為糧食從雜貨店出來，熱量從火爐里出來。這一切歸根結(jié)底還是源于土地，沒有良好的土地也就沒有糧食也

3、沒有樹木也沒有木炭也沒有熱量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近學(xué)過土壤的形成，者往往需要幾百年來能形成一厘米厚的土，種種土壤危機(jī)和環(huán)境的破壞都把矛頭指向了人類，英國(guó)人的做法看似很愚蠢，花錢不討好，不僅費(fèi)錢還費(fèi)時(shí)，事實(shí)上并非如此，不要等到你出門一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境，所以把，和很多地方一樣，保護(hù)環(huán)境材質(zhì)當(dāng)前的頭等大事! 　　所以我想《沙鄉(xiāng)年鑒》被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”也就不足為奇了。 　　沙鄉(xiāng)年鑒好橡樹讀后感平日里，我們習(xí)慣了用眼睛感知事物，包括在書店里選購書籍的時(shí)候?？匆豢茨切┬鲁霭嫖锏拿趾屯扑]詞也許你就知道，一切都是為了誘惑

4、你的眼睛。我也會(huì)受到這種影響。因此，我很晚才了解到這本名字不起眼的書。 　　眼睛時(shí)代的基礎(chǔ)是消費(fèi)主義的不斷膨脹。不論是在過分充斥商品的城市，還是在清一色種植經(jīng)濟(jì)作物的鄉(xiāng)村，或是在產(chǎn)品如垃圾一樣堆積的沿海工廠，你都會(huì)感到有一個(gè)東西像蛆蟲一樣啃噬著你的身心。 這個(gè)東西就叫：欲望。 如果給欲望一個(gè)形容詞，那就是：過渡虛榮。 　　眼睛時(shí)代，下面是我們不愿過多思考的事情：過渡消費(fèi)引發(fā)一連串的社會(huì)問題，包括外界生態(tài)環(huán)境問題和內(nèi)部情感環(huán)境問題。而且，這些問題是全球性的。每天早晨，我們這些驕傲的地球人睜開眼睛看到的都是可占有的對(duì)象：食物、房子、車輛、衣服、權(quán)利，甚至我們一直用占有的眼神打量著每一

5、塊本可以長(zhǎng)滿植物的土地。 　　在土地上出生入死的我們，不愿過多思考我們與土地的關(guān)系。似乎一切理所當(dāng)然：占有與被占有。由此，上演了一次又一次同樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　這本書正是誕生在戰(zhàn)火連天的年月。像手術(shù)刀刺破病人的身體，它來的正是時(shí)候。 　　關(guān)于土地和環(huán)境問題離我最近的事情有三次，三次都發(fā)生在生我養(yǎng)我的小村莊。 　　第一次是我村與鄰村之間一場(chǎng)持續(xù)十年的土地戰(zhàn)爭(zhēng)，最后的結(jié)果是土地的荒蕪和情感的淪喪。 　　第二次是一幫黑勢(shì)力在河的上游非法建了一個(gè)化學(xué)提煉廠，經(jīng)過一系列斗爭(zhēng)，村民保住了干凈的河道卻留下一座高高的工廠建筑，也留下一些同謀者的罪證和人性的倒影。 　　第三次是一群地痞在村頭非法建了一

6、個(gè)磚窯廠，這一次我那可愛的鄉(xiāng)親們不僅損失了肥沃的良田更丟掉了人類對(duì)于土地那份基本的尊重和依戀的感情。這次事件，我曾大力反對(duì)，但聰明的人們給我算了一筆目光短淺的小賬：那幫地痞給的租金高于種地所能產(chǎn)出的價(jià)值。如今只剩下滿目瘡痍的一塊土地和沉默不語的村民。我佩服我的同胞總是善于計(jì)算與忍耐。 　　在土地面前，我們的伎倆顯得多么可笑又可悲。 　　然而，早已存在一種聲音，在對(duì)抗著我們自私的靈魂。《沙鄉(xiāng)年鑒》不僅代表了這種聲音，更給了我們一次史無前例的思考?；谶@個(gè)思考，我們的知識(shí)體系是多么的需要重建。 書中把這個(gè)重建稱為：土地倫理。 　　我想，即便是在我們這個(gè)重視倫理綱常的國(guó)度，土地倫理的提

7、出也令我們耳目一新。我們一直追求的“天人合一”，其實(shí)質(zhì)是“天地人合一”。順著這樣一個(gè)思考，或許在城市化不可逆轉(zhuǎn)的今天，我們能在城市這些丑陋的建筑物間找到一種安慰。 　　人最大的事情是如何處理他跟自我和外界的關(guān)系，這里存在兩面可靠的鏡子：你如何對(duì)待外物決定了你如何對(duì)待自己，反之亦然。我們常常問：生命有何意義?我們?cè)谔斓亻g的位置是怎樣的?以后我們要先問一聲：天地在我心中的位置是怎樣的? 　　這一切思考仿佛離我們的日常生活是那么的遙遠(yuǎn)，但是，這本書再次提醒我們，正是缺乏思考而依賴于眼睛