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1、經(jīng)典歌劇《江姐》觀后感 導(dǎo)語(yǔ)：歌劇《江姐》，是根據(jù)著名作家羅廣斌、楊益言的小說(shuō)《紅巖》中有關(guān)江姐故事的章節(jié)，1964年由中國(guó)人民解放軍空軍政治部文工團(tuán)改編搬上歌劇舞臺(tái)。以下是品才網(wǎng)小編整理的歌劇江姐觀后感，歡迎閱讀參考。
經(jīng)典歌劇《江姐》觀后感 導(dǎo)語(yǔ)：歌劇《江姐》，是根據(jù)著名作家羅廣斌、楊益言的小說(shuō)《紅巖》中有關(guān)江姐故事的章節(jié)，1964年由中國(guó)人民解放軍空軍政治部文工團(tuán)改編搬上歌劇舞臺(tái)。以下是品才網(wǎng)小編整理的歌劇江姐觀后感，歡迎閱讀參考。
經(jīng)典歌劇《江姐》觀后感《江姐》是根據(jù)小說(shuō)紅巖改變的一部在中國(guó)舞臺(tái)劇史上具有重要地位的歌劇，該劇反映的是1948年春，解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最后的
2、階段，國(guó)名當(dāng)反動(dòng)派統(tǒng)治下的陪都重慶已經(jīng)在工農(nóng)聯(lián)合武裝的沖擊下?lián)u搖欲墜，地下黨員江姐帶著省委的重要指示，奔赴川北革命根據(jù)地，途中，她突然接到與自己多年患難的革命伴侶——華鎣山中隊(duì)政委彭松濤同志犧牲的噩耗，江姐抑止住自己內(nèi)心的悲痛，毅然決然的走上華鎣山，及時(shí)傳達(dá)了黨的指示，并與游擊隊(duì)司令員雙槍老太婆一起率領(lǐng)游擊隊(duì)展開(kāi)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)，打擊了反動(dòng)派的囂張氣焰。但是后來(lái)，由于叛徒蒲志高的出賣，江姐不幸被捕，之后被關(guān)押在重慶中美聯(lián)合渣滓洞集中營(yíng)里，面對(duì)沈養(yǎng)齋的威逼利誘和叛徒的出賣，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)的痛斥敵人的罪行，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命節(jié)操和從崇高精神。而后，重慶解放在即
3、，為了配合我軍順利進(jìn)軍重慶，粉碎敵人在逃跑前策劃屠殺被捕共產(chǎn)黨人的血腥陰謀，江姐在集中營(yíng)中組織和領(lǐng)導(dǎo)越獄斗爭(zhēng)，但就在這生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭，敵人要害死江姐，為了不暴露計(jì)劃，保護(hù)同志，江姐毅然走向刑場(chǎng)…
歌劇《江姐》相較之于其原型小說(shuō)紅巖，其表象手法更加生動(dòng)形象，其受眾也更加廣泛。小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它要求作者在創(chuàng)造的過(guò)程中，要力求保證素材的真實(shí)性，典型性和形象性。小說(shuō)的作者從感受生活，積累素材開(kāi)始，到進(jìn)入創(chuàng)作活動(dòng)，憑借的主要是自己的形象思維，在構(gòu)思中，活躍在作者頭腦中的是具體的人物，具體的場(chǎng)面，在寫作過(guò)程中，訴諸于作者筆下的是活生生的藝術(shù)形象，是能過(guò)感動(dòng)人的生動(dòng)故事。小說(shuō)《
4、紅巖》作為一部?jī)?yōu)秀的軍事文化小說(shuō)，無(wú)論在語(yǔ)言文字的運(yùn)用還是人物形象的刻畫上，都是無(wú)可挑剔的，而歌劇《江姐》在繼承這本優(yōu)秀小說(shuō)的各種出色的人物形象塑造模式和經(jīng)典臺(tái)詞的基礎(chǔ)上，又融入了歌劇獨(dú)有的表現(xiàn)形式，二者各取所長(zhǎng)，交相輝映，但是與小說(shuō)不同的是，歌劇在敘事方面存在兩種不同的形式，一個(gè)是戲劇性文本(即歌劇的音樂(lè)總譜和文字戲劇腳本)，一個(gè)是演出文本——各個(gè)演出都是在一段長(zhǎng)度相同的時(shí)間內(nèi)對(duì)戲劇文本進(jìn)行闡釋，使其直觀化，并賦予其氣韻生動(dòng)的有形生命，這樣一來(lái)，就將小說(shuō)的讀者去感知故事和故事中的情感變成更加直觀的由觀眾去體驗(yàn)故事和故事中的情感，這樣一來(lái)，觀眾從舞臺(tái)上得來(lái)的劇中人物的形象較之于文中得
5、來(lái)的更加生動(dòng)具體，使觀眾觀眾對(duì)那段崢嶸歲月的感知仿若身臨其境。
歌劇《江姐》全劇以四川民歌的音樂(lè)為主要素材，廣泛的吸收了川劇，越劇，杭灘，洋琴，等音樂(lè)與會(huì)和手法進(jìn)行創(chuàng)作，既有強(qiáng)烈的戲劇性，又有鮮明的民族特色，優(yōu)美流暢的歌唱性段落，深刻的刻畫了英雄人物的音樂(lè)形象。因此劇中的許多經(jīng)典的唱段都給人留下了永難磨滅的藝術(shù)烙印。就唱腔方面，我個(gè)人比較喜歡的就是《繡紅旗》，此段唱腔，以詠嘆調(diào)的方式，娓娓道來(lái)，將江姐心中對(duì)革命勝利的無(wú)限的憧憬和堅(jiān)定的信念表現(xiàn)的淋漓盡致，此段詠嘆調(diào)音樂(lè)很好聽(tīng)，結(jié)構(gòu)也比較完整，及其完美的表現(xiàn)出演員的歌唱技巧，每一個(gè)音符都輕叩觀眾的心扉，使觀眾透過(guò)舞臺(tái)，仿佛也置身于紅
6、旗飄揚(yáng)萬(wàn)眾歡騰的勝利時(shí)刻。而后的《五洲人民齊歡笑》這一段，依舊是詠嘆調(diào)，但是這一段的悲情元素比較多，唱腔時(shí)緩時(shí)快，似聲聲控訴，把對(duì)敵人的痛斥和對(duì)美好未來(lái)的熱切期盼融合在一個(gè)載體中，在同一個(gè)時(shí)間段表達(dá)出來(lái)，攝人心弦。在對(duì)唱方面，選段《青松林內(nèi)紅旗飄》是比較典型的，此段通過(guò)江姐與華為按照各自人物的特性的情緒和戲劇情節(jié)對(duì)唱，之中參雜詠嘆的韻味，結(jié)合巧妙，旋律歡快。
不僅是在唱腔方面的，歌劇《江姐》的歌詞中所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值也是值得我們重視的，比如被廣為傳唱的《紅梅贊》，它的詞中以紅梅欲革命烈士，用紅梅不畏嚴(yán)寒，傲然盛放的品質(zhì)來(lái)抒發(fā)革命戰(zhàn)士面對(duì)反動(dòng)分子的打壓不屈服，不畏懼的崇高精神?？v觀正
7、個(gè)劇本的詞句，精簡(jiǎn)干練，朗朗上口，即符合了此歌劇要通俗易懂，面向廣大受眾，教育后人，緬懷先烈的要求，又不乏濃郁的文學(xué)藝術(shù)氣息，是不可多得的弘揚(yáng)革命精神的教材。
歌劇，雖然是通過(guò)各種舞臺(tái)化的場(chǎng)景和表現(xiàn)手法來(lái)講述故事，表達(dá)情感的。它所傳達(dá)給我們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的震撼固然值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)，去品味。但是要真正的看懂歌劇，聽(tīng)懂歌劇，我們還需要去深入的挖掘出埋藏的絢麗的舞臺(tái)背景和動(dòng)人的旋律之后的歌劇所要表達(dá)的精神才行?！督恪吩趧￠_(kāi)始不久，就給觀眾塑造起了江姐的剛鐵形
