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《論商代江西青銅文明之源》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、南方文物段〕年第期論商代江西青銅文明之源王敬,,七十年代江西樟樹吳城商代遺址的發(fā)干商代青銅器群為例不少青銅器明顯具有,、、,,商代如方鼎圓腹鼎假腹現(xiàn)開闊了我國史學(xué)界和考古界的視野雄二里岡期作風(fēng)辯地證明了中原商文化的影響已擴(kuò)及南方。豆、四羊罄、提梁鹵和直內(nèi)戈等也有一些青,、、,,銅器女,、鏡和刀等與河南安近年新干商代大墓和瑞昌銅礦遺址的發(fā)掘嘛殊。,,陽殷墟出土的器物相似翁不少器物是在中使人們更加確信遠(yuǎn)在多年前贛江一都陽湖地區(qū)存在著一支高度發(fā)達(dá)的青銅文原型式的基礎(chǔ)上添加以地方性紋飾而成,如、,化一一吳城文化,其文明水準(zhǔn)堪與中原相媲器耳上的動物形飾燕尾狀的索紋等③其。,,
2、。美目前圍繞著這一文化的族屬及其性質(zhì)祖本當(dāng)還在中原的器物形制研究江西商周。,學(xué)術(shù)界展開了熱烈的討論本文擬結(jié)合現(xiàn)有青銅器的一些學(xué)者曾將這時期的青銅器按,、的考古資料和研究成果對吳城文化出土的造型花紋及銘文作風(fēng)諸特征大體分為三,,、青銅器進(jìn)行綜合分析以揭示這一青銅文明類第一類造型紋樣或銘文作風(fēng)與中原完,發(fā)生的途徑。全相同者的就是由于某種緣故直接自中原,、,帶來的第二類造型紋樣作風(fēng)基本和中原吳城青銅文化主要分布在贛江中下游。,,和都陽湖西北岸一帶解放以來在這一地一致卻又不同程度地表現(xiàn)出一些地方特,,,、域內(nèi)出土的商代青銅器已有余件除新色第三類造型紋樣作風(fēng)墓本具有土著,。,
3、特色但在某些方面干商墓一次性出土的余件外還相繼在又受到中原影響在這、、、、、、、,以第,,樟樹修水南昌靖安都昌永修奉新新三類銅器中二類居多第一類次之第、。,④干以及宜豐遂川等地零星出土了數(shù)十件青三類最少這種現(xiàn)象說明吳城文化的青。,,,①銅器其主要器類和紋樣作風(fēng)與中原商代銅器總體看來江西出土的這些商代青,,,銅器種類甚為齊全包括青銅禮器炊器和青銅器具有非常密切的關(guān)系不少因素應(yīng)該、、、,只,食器樂器農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和手工業(yè)用具源自中原是在傳播和發(fā)展過程中逐步,,兵器以及一些雜器青銅冶鑄技術(shù)已達(dá)到甚揉入了一些土著文化因素進(jìn)而顯示出愈來。,。,為發(fā)達(dá)的水平尤其重要的是新干商墓眾
4、愈多的文化交融痕跡新干商墓的年代人,,們大都認(rèn)為屬于商代晚期份是以一種甚為多的青銅器共存于一個單位對于研究這些、、、,青銅器的年代組合用途器形和紋飾的特成熟的文化面貌呈現(xiàn)在我們眼前的代表了,點(diǎn),乃至對研究當(dāng)時的社會歷史,都有十分吳城文化發(fā)展的高級階段所出土的青銅器,。重要的價值。中文化交融的痕跡更為顯著吳城文化延,,綜合考察吳城文化各類青銅器可以強(qiáng)續(xù)的時間很長其發(fā)展過程大致可分為三,,一烈感受到其濃厚的中原商文化氣息,而且包期一期與早商晚期相似二期與晚商早中。,越“,含了中原商代青銅器不同時期的作風(fēng)以新期相似三期與商周之際者相似其出土的青銅器早晚變化的趨向與中原地區(qū)
5、大體出現(xiàn)了國家或類似國家性質(zhì)的獨(dú)立政治實(shí),。相同表明中原文化對其影響是持續(xù)而暢通體,,的。前已述及吳城文化出土的青銅器更,直接的表現(xiàn)是中原商文化和土著文化相互因此中原文化對吳城文化的形成和發(fā),,。展曾起過至為關(guān)鍵的作用我們必須將這種交融的痕跡并非與中原完全一致實(shí)際上,,,影響置于一種高視點(diǎn)上來看待絕對不可等仔細(xì)觀察比較昊城文化的青銅器很少有。,閑視之與中原器物完全相同者或多或少都存在著既然中原青銅文化對吳城文化的形成一些變異。因而這些青銅器不可能是由中原,,,和發(fā)展如此舉足輕重那么是否可以將這鑄造再直接輸入絕大多數(shù)應(yīng)該是本地鑄造種文化完全納入中原商文化系統(tǒng)之中呢亦的
6、??脊虐l(fā)掘資料證明,吳城文化不僅有大,“,或如某些研究者所言昊城文化不僅有著規(guī)模的銅礦開采而且還進(jìn)行青銅器的冶煉,。同中原一樣發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且有著同一和鑄造、”,⑦語言文字是商人的一支南下而創(chuàng)立的年開始發(fā)掘的瑞昌銅嶺銅礦遺,。,呢我們覺得這種論點(diǎn)未必能夠成立址是迄今為止由出土實(shí)物和科學(xué)檢測判明。的考諸吳城文化各類青銅器的形制和紋為我國年代最早的采銅煉銅遺址由于當(dāng),,,飾雖然帶有中原商文化的強(qiáng)烈色彩但其地得天獨(dú)厚的自然條件與人文條件的促成,。中所具有的地方特色仍然是較為明顯的不使這一銅礦區(qū)早至商代中期就得到開發(fā)在,,、僅一些器物的造型有別于中原青銅器的形開采方法上有
7、從露采到坑采包括落礦出,,,制甚至不少器物不見于中原如新干青銅礦和地壓管理三種作業(yè)在開拓方式上為器群中白帶把短劍·單翼能靴形器略孤從商中期的豎井立井聯(lián)合開拓到西周,。—和犁樺等在全國商代出土物中前所未見時期發(fā)展為豎井或斜井平巷盲。——在最能反映一種文化族屬性質(zhì)的紋飾上也豎井聯(lián)合開拓井巷掘進(jìn)采用工具開鑿和火顯得獨(dú)樹一幟,如裝飾附件上虎的雕塑形象爆破碎。采礦方法按地質(zhì)條件的不同,采取,。。令”極其盛行獨(dú)有的燕尾狀索紋也很普遍虎自然支護(hù)或人工支護(hù)這些完備的采礦技,形裝飾完全有可能是當(dāng)?shù)赝林┓畹囊恍g(shù)體系是昊城青銅文化賴以產(chǎn)生的重要物種圖騰,作為部族標(biāo)識被鑄于神圣的青