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《書籍裝幀—淺談書籍中的文字版式設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、青島科技大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計（論文）前言書籍裝幀從人類文明產(chǎn)生至今，走過了一個漫長而曲折的道路，隨著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，它由簡單到復(fù)雜，從單純的書籍加工到今天的藝術(shù)設(shè)計。現(xiàn)在，書籍裝幀已不再是簡單地一頁頁的裝訂，而是裝幀設(shè)計者對書籍的二度藝術(shù)設(shè)計，是裝幀藝術(shù)家思想和智慧的結(jié)晶。隨著社會文明成都的提高，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，圖書市場競爭激烈，計算機(jī)數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，再加上書籍設(shè)計師觀念的更新，書籍設(shè)計的審美功能和文化品位都得到不斷提升。書籍裝幀藝術(shù)的價值越來越受到人們的承認(rèn)，書籍裝幀的風(fēng)格和制作工藝也層出不窮
2、，精彩紛呈。書籍藝術(shù)是一種特殊的美學(xué)現(xiàn)象，其所以特殊，不僅因為它具有與繪畫相近似的插畫和封面設(shè)計，而且具有一般美術(shù)家不能或不易理解的版面設(shè)計。版面設(shè)計一般不具有繪畫形象，但又不是抽象繪畫。它是視覺傳達(dá)的重要手段，它的實體集字群與需空間對比，它版面上的灰色值，能給人心理上和情感上以愉快或壓抑的不同反應(yīng)。書籍裝幀中文字版式設(shè)計的主要功能是在讀者與書籍之間構(gòu)建信息傳達(dá)的視覺橋梁，然而，在當(dāng)今書籍裝幀的某些設(shè)計作品中，文字的版式設(shè)計沒有得到應(yīng)有的重視。作品中忽視文字元素的設(shè)計，字型本身不具美感，同時文字編排紊
3、亂，缺乏正確的視覺順序，使書籍難以產(chǎn)生良好的視覺傳達(dá)效果，也不利于讀者對書籍進(jìn)行有效地閱讀。15青島科技大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計（論文）1.書籍裝幀的一些認(rèn)識1.1書籍裝幀的歷史演進(jìn)書籍裝幀，以前很少有人論及這個概念。現(xiàn)在，隨著出版業(yè)的發(fā)展和出版市場的逐步開放，以及從事專業(yè)書裝設(shè)計的團(tuán)體及個人的不斷涌現(xiàn)，書籍裝幀設(shè)計已為世人所認(rèn)知，并且對出版業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。將書籍裝幀設(shè)計作為一門獨立的藝術(shù)學(xué)科來學(xué)習(xí)和研究，也于今天提了出來，并得到了大家的認(rèn)可。這一舉措，經(jīng)事實證明，的確為社會文明及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供
4、了有力保障。從書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展觀來講，若想系統(tǒng)地了解書籍裝幀設(shè)計，我們有必要先了解一下它的發(fā)展史?！ ∥覀冋劦綍荒懿徽劦轿淖郑淖质菚牡谝灰?。中國自商代就已出現(xiàn)較成熟的文字——甲骨文。從甲骨文的規(guī)模和分類上看，那時已出現(xiàn)了書籍的萌芽。到周代，中國文化進(jìn)入第一次勃興時期，各種流派和學(xué)說層出不窮，形成了百家爭鳴的局面。周代時，甲骨文已經(jīng)向金文、石鼓文發(fā)展，后來隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的逐步發(fā)展，后又完成了大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等文字體的演變，書籍的材質(zhì)和形式也逐漸完善。（一）甲骨通過考古
5、發(fā)現(xiàn)，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì)。所刻文字縱向成列，每列字?jǐn)?shù)不一，皆隨甲骨形狀而定。由于甲骨文字型尚未規(guī)范化，字的筆畫繁簡懸殊很大，刻字大小不一，所以橫向難以成行。后來雖然在陶器、巖石、青銅器和石碑上也有文字刻畫，但與書籍形式相去甚遠(yuǎn)?！踩鐖D1-1〕（二）玉版《韓非子·喻老》中有“周有玉版”的話，又據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，周代已經(jīng)使用玉版這種高檔的材質(zhì)書寫或刻文字了，由于其材質(zhì)名貴，用量并不是很多，多是上層社會的用品。（三）竹簡木牘中國正規(guī)書籍的
6、最早載體是竹和木。把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，圖1-1甲骨文Fig-1-1oracle再放置火上烘烤，蒸發(fā)竹片中的水分，防止日15青島科技大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計（論文）久蟲蛀和變形，然后在竹片上書寫文字，這就是竹簡。竹簡再以革繩相連成“冊”，稱為“簡策”。這種裝訂方法，成為早期書籍裝幀比較完整的形態(tài)，已經(jīng)具備了現(xiàn)代書籍裝幀的基本形式。（四）縑帛縑帛，是絲織品的統(tǒng)稱，與今天的書畫用絹大致相同。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書寫材料的記載，《字詁》中說“古之素帛，以書長短隨事裁絹”?？梢娍V帛質(zhì)輕，易折疊，書寫
7、方便，尺寸長短可根據(jù)文字的多少，裁成一段，卷成一束，稱為“一卷”?？V帛常作為書寫材料，與簡牘同期使用，自簡牘和縑帛作為書寫材料起，這種形式被書史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書籍。（五）紙據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國西漢時就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。到魏晉時期，造紙技術(shù)、用材、工藝等進(jìn)一步發(fā)展，幾乎接近了近代的機(jī)制紙了。到東晉末年，已經(jīng)正式規(guī)定以紙取代簡縑作為書寫用品。也用石碑文字，石碑上刻有精美的文字，布局可謂考究，大多還裝飾以紋飾，標(biāo)題、正文、落款等內(nèi)容形式頗有書感，但是，石碑過于龐大，不易移動和傳播交流，與真正意義的
8、書籍難以相提并論。為何紙的出現(xiàn)便迅速替代其它載體材質(zhì)呢，因紙張輕便、靈活和便于裝訂成冊的諸多優(yōu)點，使得書籍才真正謂之為書。中國的四大發(fā)明有兩項對書籍裝幀的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，這就是造紙術(shù)和印刷術(shù)。東漢紙的發(fā)明，確定了書籍的材質(zhì)，隋唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明，促成了書籍的成型，這種形式一直延續(xù)到現(xiàn)代。印刷術(shù)替代了繁重的手工抄寫方式，縮短了書籍的成書周期，大大提高了書籍的品質(zhì)和數(shù)量，從而推動了人類文化的發(fā)展。在這種情況下，書籍的裝幀形式也幾經(jīng)演進(jìn)。先后出現(xiàn)過卷
