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《淺析三國(guó)演義中曹操的用人之道》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺析《三國(guó)演義》中曹操的用人之道李鑫論文摘要：《三國(guó)演義》中曹操的用人之道非常值得我們重視。他的用人之道雖然有其不足之處，但總體來(lái)講，他的用人之道在當(dāng)時(shí)亂世紛爭(zhēng)的年代還是出類(lèi)拔萃的，而這一點(diǎn)對(duì)《三國(guó)演義》的讀者們會(huì)有著很深的啟示的。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義曹操的用人之道優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)豁達(dá)大度6東漢末年的三國(guó)，是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代。以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的魏、蜀、吳三家，為爭(zhēng)奪全國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)生死大搏斗?！叭艚ǚ浅Ｖ?，必待非常之人”。三國(guó)的創(chuàng)立者，都知道人才對(duì)他們功業(yè)的極端重要。他們?cè)跔?zhēng)奪人才中爭(zhēng)天下，在爭(zhēng)奪天下中爭(zhēng)人才。從一定意義上說(shuō)
2、，三國(guó)的軍事較量，實(shí)是一場(chǎng)爭(zhēng)奪人才的大戰(zhàn)。“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”三國(guó)是兵荒馬亂的時(shí)代，是英雄輩出的年代?！度龂?guó)演義》是亂世的故事，亂世之中，人最聰明，計(jì)策最多，策略最絕，人物最富有色采。本文僅就曹操的用人之道作粗淺的探討。一、廣納賢才曹操生于亂世，有一份安定天下的政治思想，他深知人才對(duì)于他成就霸業(yè)的重要性，唯才是舉這個(gè)思想一直貫穿他整個(gè)一生。所以他四處招募人才，禮賢下士，使許多有才之士投于他門(mén)下，如謀士中的郭嘉、賈詡，武將中的典韋、張頜等無(wú)一不是當(dāng)時(shí)的杰出人物，真可謂是人才濟(jì)濟(jì)，這些人為他統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如《三國(guó)
3、演義》第十回<勤王室馬騰舉義，報(bào)父仇曹操興師>中：曹操在收編了三十萬(wàn)青洲軍后，有了一只具有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大部隊(duì)。有了部隊(duì)還不行，還需要能夠調(diào)度管理這些士兵的將領(lǐng)，這時(shí)曹操便在袞州招賢納士，一日“有叔侄二人來(lái)投操：乃潁川陰人，姓荀，名彧，字文若，荀緄之子也；舊事袁紹，今棄紹投操。操與語(yǔ)，大悅，曰：‘此吾之子房也！’遂以為行軍司馬。其侄荀攸，字公達(dá)，海內(nèi)名士；曾拜黃門(mén)侍郎，后棄官歸鄉(xiāng)，今與其叔同投曹操。操以為行軍教授”。子房便是張良，是漢高祖的主要謀士之一，列位于“漢初三杰”之首位，可見(jiàn)曹對(duì)荀彧的評(píng)價(jià)有多么的高。后荀彧曰：“某聞袞州有一賢士，今
4、此人不知何在?！辈懿儆谑菃?wèn)是誰(shuí)。荀彧曰：“乃東郡東阿人，群程，名昱，字仲德?！辈僭唬骸拔嵋嗦劽靡??！庇谑桥汕踩嗽卩l(xiāng)中查找尋問(wèn)，得知他在山中讀書(shū)，曹操親自拜見(jiàn)?！俺剃艁?lái)見(jiàn)，曹操大喜。”昱謂荀曰：“某孤陋寡聞，不足當(dāng)公之薦。公之鄉(xiāng)人姓郭，名嘉，字奉孝，乃當(dāng)今賢士，何不羅而致之？”荀彧猛省曰：“吾幾忘卻！”遂啟操征聘郭嘉到袞州，共論天下之事。郭嘉薦光武嫡派子孫，淮南成德人，姓劉，名曄，字子陽(yáng)。曹操立即聘請(qǐng)劉曄到袞州。劉曄又向曹操舉薦了二人：一個(gè)是山陽(yáng)昌邑人，姓滿(mǎn)，名寵，字伯寧；一個(gè)是任城人，姓呂，名虔，字子恪。曹操將二人聘為軍中從事；滿(mǎn)寵、
5、呂虔二人又向曹操共薦一人，乃陳留平邱人，姓毛，字孝先，曹操亦聘為從事……。就這樣，由于曹操的禮賢下士、尊重人才，使一人引來(lái)數(shù)人，這些人組成了曹操?gòu)?qiáng)大的智囊團(tuán)，為曹操東征西伐、平定中原獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。每每在戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，這些人給曹操以有力的支持，使曹操堅(jiān)持了下來(lái)，并贏得了最后的勝利。試想曹操如果沒(méi)有足夠的人格魅力和博大的胸襟氣度，怎么能夠吸引眾多人才來(lái)投奔他？二、識(shí)才、愛(ài)才曹操尊重人才，對(duì)于人才，沒(méi)有閱歷和門(mén)第的偏見(jiàn)。這是他吸引人才，使用人才的一種氣度和自信；這是他在道德原則和利益原則相沖突的一種變通，一種創(chuàng)造性的靈感。6在《三國(guó)演義》第五回
6、《溫酒斬華雄》一節(jié)，從曹操對(duì)關(guān)羽的態(tài)度中，寫(xiě)出了他能識(shí)才，且能打破貴賤出身的偏見(jiàn)，堅(jiān)持“得功者賞”的正確原則，又能從統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)考慮和處理問(wèn)題。袁術(shù)聽(tīng)說(shuō)那個(gè)自告奮勇能斬華雄的關(guān)羽不過(guò)是劉備手下的一個(gè)弓馬手，便輕蔑地大喝一聲：“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操卻能慧眼識(shí)英雄，斷定他“必有勇略”，并勸袁術(shù)息怒，說(shuō)：“試叫出馬，如其不勝，責(zé)之未遲?！辈⒂H自為關(guān)羽釃熱酒一杯，以壯行色。他不以貴賤論人，而能打破偏見(jiàn)，采取一種實(shí)事求是的態(tài)度，確實(shí)表現(xiàn)了一個(gè)政治家的風(fēng)度。當(dāng)曹操指出“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”時(shí)，袁術(shù)發(fā)怒，說(shuō)“
7、既然公等只重一縣令，我當(dāng)告退。”此時(shí)曹操說(shuō)：“豈可因一言而誤大事耶？”在劉、關(guān)、張回寨以后，曹操又暗使人赍牛酒撫慰三人。以后關(guān)羽被迫投靠在他帳下時(shí)，曹操對(duì)他照顧有加，曾以多種方式挽留，而不是加以謀害，再三挽留無(wú)果，明知關(guān)羽走了之后勢(shì)必成為心腹大患，卻還十分禮讓?zhuān)H自遠(yuǎn)送并賜以黃金。在放走關(guān)羽一事上，正是體現(xiàn)了曹操作為一代政治家在用人上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和審時(shí)度勢(shì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未統(tǒng)一大業(yè)，如果以后一統(tǒng)天下，關(guān)羽不還是自己帳下的一員大將嗎？曹操非常愛(ài)惜人才，因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得放關(guān)羽回去；因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。
8、因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照顧、憐惜他。雖然是出于事業(yè)上的需要，但也足見(jiàn)其愛(ài)才的本性。如第四十一回《劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主》中：曹操在景山頂上，望見(jiàn)一將，所到之處，威不可當(dāng)，急問(wèn)左右是誰(shuí)。曹洪
