黔南內(nèi)套苗族姓氏與婚姻畢業(yè)論文

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1、學(xué)科代碼：060101學(xué)號(hào)：2009403202本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：黔南內(nèi)套苗族姓氏與婚姻學(xué)院：人文學(xué)院專業(yè)：歷史學(xué)班級(jí)：2009級(jí)學(xué)號(hào)：2009403202學(xué)生姓名：吳龍賢指導(dǎo)教師：姜明2013年4月1日凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）誠(chéng)信責(zé)任書本人鄭重聲明：本人所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所完成。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。特此聲明。論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：日期：凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文目錄引言…………………………………………………………………………………………1一、黔南內(nèi)套苗族的姓氏………

2、…………………………………………………………1（一）內(nèi)套的由來(lái)………………………………………………………………………1（二）吳氏家族的來(lái)源…………………………………………………………………2（三）其他家族的來(lái)源…………………………………………………………………3（四）以姓氏為基礎(chǔ)的村寨分布………………………………………………………4（五）黔南內(nèi)套苗族的輩分與稱呼……………………………………………………5二、黔南內(nèi)套苗族的婚姻…………………………………………………………………5（一）陽(yáng)光寨與黃土寨的破姓聯(lián)姻……………………………………………………5（二）黃土寨與羅家寨的單向

3、聯(lián)姻……………………………………………………7三、結(jié)語(yǔ)……………………………………………………………………………………7參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………………8致謝…………………………………………………………………………………………9I凱里學(xué)院本科畢業(yè)論文黔南內(nèi)套苗族姓氏與婚姻吳龍賢（人文學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)2009級(jí)）摘要：黔南內(nèi)套苗族是以苗族為主，水族為輔的雜居少數(shù)民族地區(qū)，苗族是外來(lái)民族，并且通過(guò)各種手段趕走了當(dāng)?shù)氐囊恍┍镜鼐用?。?nèi)套苗族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展成為當(dāng)?shù)貙?shí)力最大的少數(shù)民族，而在這里的吳氏苗族中，分為三個(gè)不同的家族，分別是劉吳、楊吳和

4、朱吳，這些家族都有各自的來(lái)源和傳說(shuō)，并且為了各種世俗觀念和宗規(guī)互不開親。但他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)生活和與其他本地民族的交往，他們之間打破了宗規(guī)而成為比較特殊的婚姻現(xiàn)象。這就是本論文要闡述的內(nèi)套苗族姓氏與婚姻，同時(shí)是想通過(guò)以姓氏和婚姻為中心來(lái)探討這些家族在歷史的發(fā)展和交往中所形成的傳統(tǒng)婚姻觀念的過(guò)程，并且思考這種婚姻觀念對(duì)當(dāng)?shù)孛缱逦磥?lái)發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：內(nèi)套；苗族；姓氏；婚姻TheMiao'ssurnameandmarriageinNeitaoofQiannanWuLongxian(Grade2009,MajorofHistory,SchoolofHumanities)Abs

5、tract:TheMiaoismainly,supplementedbythenationalminoritiesareasaquariumininnersleeveofQiannan.TheMiaoisaforeignnational,andthroughvariousmeanstogetridofthelocalresidents.TheinnersleeveMiaothroughlong-termdevelopmenthavebecomeaminoritylocalstrengthofthelargest,butheretheWuMiao,dividedintoth

6、reedifferentfamilies,wereLiuWu,YangWuandZhuWu,thesefamilieshavetheirsourcesandlegends,andinordertovarioussecularideasanddisciplinearenotmutuallyanddeveloped.Butafteralongtimeoflifeandwithotherlocalnationalexchanges,theybrokethedisciplineandbecomethemarriagephenomenonisquitespecial.Miaosur

7、nameandmarriagethatisdescribedinthispapersets,alsoistothinkthroughtheprocesstonameandmarriageasthecenterofthefamilyformedinthehistoryofthedevelopmentandcommunicationofthetraditionalconceptofmarriage,themarriageconceptandthinkingforthefuturedevelopmentofthelocalmiao.