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1、加德納的多元智力理論與光譜方案學(xué)習(xí)目的與要求了解加德納及其多元智力理論產(chǎn)生、發(fā)展的時代背景和主要依據(jù)，理解多元智力理論基本結(jié)構(gòu)和主要涵義，掌握光譜方案及其課程計劃，明確加德納及其多元智力理論對當(dāng)代幼兒教育改革和發(fā)展的主要啟示。第一節(jié)多元智力理論的產(chǎn)生背景與主要依據(jù)美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納（HowardGardner）的多元智力理論（TheTheoryofMultipleIntelligences）在當(dāng)前美國教育教學(xué)改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為許多西方國家90年代以來教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想。據(jù)稱，
2、美國已有上百所學(xué)校自稱為多元智力學(xué)校，還有數(shù)不勝數(shù)的教師以多元智力理論為指導(dǎo)思想進行教育教學(xué)改革并取得了顯著的成績（Kornhaber&Krechevsky,1995;Krechevsky,M.1998）。在我國幼兒教育改革不斷深化、素質(zhì)教育全面推進的新形勢下，研究作為幼兒教育改革新理論、新觀點和新思路的多元智力理論，探討多元智力理論對我們的啟示有著非常重要的現(xiàn)實意義。產(chǎn)生背景任何一種思想的產(chǎn)生都不會是無本之木、無源之水，多元智力理論也不例外。多元智力理論的緣起，離不開轟轟烈烈的社會大背景，更離不開學(xué)術(shù)界理論家們卓越的研究
3、。下面就多元智力理論產(chǎn)生的背景做一個簡要的評述。（一）美國追求優(yōu)質(zhì)教育的改革氛圍是多元智力理論的產(chǎn)生的社會大背景二戰(zhàn)之后的美國教育，一直處于不斷的變革之中。由于長期受進步主義教育運動和杜威的實用主義教育理論的影響，美國的教育實踐很重視讓學(xué)生動手做而不重視系統(tǒng)的學(xué)科知識的教學(xué)，因此教育質(zhì)量普遍反映下降。從因為受到蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射的刺激而頒布《國防教育法》起，美國的教育改革就一直以提高教育質(zhì)量為中心，如60年代的以科南特（JamesB.Connant）為首的新傳統(tǒng)派運動和以布魯納(JeromeBruner)為代表的
4、結(jié)構(gòu)主義運動乃至70年代“回到基礎(chǔ)”運動，都是在作加強學(xué)術(shù)、重視智力訓(xùn)練以提高教育質(zhì)量的努力。而到了80年代，美國在經(jīng)濟、科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新方面受到日益崛起的西歐及日本的挑戰(zhàn)，在新的國際形勢下，美國產(chǎn)生了強烈的危機意識，進一步提出要提高教育質(zhì)量，為國家培養(yǎng)高水平人才的迫切要求，由此導(dǎo)致1983年的《國家處于危機之中，教育改革勢在必行》、1994年的《2000年目標(biāo)》的出臺?？梢钥闯觯绹皩逃|(zhì)量以及保證教育質(zhì)量的評估體制的重視已經(jīng)形成了一股席卷全國的運動。而多元智力正是在這段時間產(chǎn)生，并走過了從一開始的備受爭議到后來成為
5、教育改革的一支重要力量的漫漫長路。不難推測，正是因為多元智力理論蘊涵著的提高教育質(zhì)量的潛在可能性使它在教育實踐界獲得如此聲譽。美國教育改革除了提高教育質(zhì)量這一中心以外，還有一個中心就是對不利處境兒童的教育的關(guān)注，即對教育的民主化——教育機會均等——每個學(xué)生都應(yīng)該有平等的成功的機會——的尊重。這主要是相對于在學(xué)業(yè)上面臨失敗的兒童或潛力尚待開發(fā)兒童而言的。60年代，美國提出了“促進幼兒教育機會均等”的口號，并為此從1966年開始了一項“提前開始”計劃。80年代美國提出要實現(xiàn)“為了千萬人的優(yōu)質(zhì)教育”。而多元智力理論提出的標(biāo)志性著
6、作《智能的結(jié)構(gòu)》一書是荷蘭海牙的伯納德?馮?李爾基金會（BernardvanLeerFoundation）所贊助的第一部出版著作，該基金會是一個致力于幫助低能青少年的國際性非贏利組織，它廣泛地支持那些在早期教育于培養(yǎng)方面能夠?qū)е缕占靶酝緩降难芯抗ぷ?，以幫助低能兒童去發(fā)掘其潛能。這正好附和了美國教育改革對教育機會均等的追求。美國多元文化教育運動的發(fā)展也為多元智力理論的產(chǎn)生和發(fā)展起了推波助瀾的作用。美國20世紀(jì)60年代的種族復(fù)興運動強調(diào)學(xué)校在通過主流文化形成學(xué)生的共享文化的同時，應(yīng)充分尊重其他民族群體文化也是整個國家文化構(gòu)成成
7、分的事實，實施多元文化教育。而七、八十年代以來，美國移民的進入而加劇的語言和文化的差異也刺激了多元文化教育的發(fā)展。由此導(dǎo)致了學(xué)校中文化差異的加劇，社會各界開始尋求在學(xué)校教育中確保對文化上的差異的欣賞。另外，少數(shù)民族學(xué)生一直以來學(xué)習(xí)成績不高，在潛力未充分發(fā)揮者（underachiever）和輟學(xué)的學(xué)生中少數(shù)民族占絕大部分，逐漸引起社會各界對現(xiàn)行教育體制的平等問題的關(guān)注：要求學(xué)校教育確保人人都有同樣的成功的機會，在學(xué)校課程和教學(xué)當(dāng)中滲透多種族多文化的視角、體驗，于是多元文化教育成為美國改進現(xiàn)有教育的一劑良藥。（二）對傳統(tǒng)智力測
8、試的批判是多元智力理論產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景自從1905年法國心理學(xué)家比奈和西蒙編制世界上第一個正規(guī)的智力測驗量表，并在1916年被美國心理學(xué)家推孟譯成英文且修訂成斯坦福-比奈量表以來，智力測試便風(fēng)靡全世界。然而，也正是從智力測試產(chǎn)生之日起，關(guān)于智力測試的局限性的爭論及批判便從未停止過。從美國心理家瑟斯頓(L.
