第11課《有書趕快讀》同步練習(xí)（北京課改版八上）

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1、《有書趕快讀》同步練習(xí)一、給加點(diǎn)字注音。殉難（）素蟫（）蠹魚（）倜儻（）訴訟（）叱罵（）二、解釋加點(diǎn)的字在詞語中的含義。無濟(jì)于事：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　殉難：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以古喻今：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　扼要：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三、本文節(jié)選自《》。馬南邨是作者的筆名。四、課外閱讀一、讀書的“坎兒”①有大學(xué)生問2003年被評為中科院院士的一位青年科學(xué)家：年輕人怎樣才能成功？科學(xué)家回答了簡單的四個字：請多讀書。不只是這位

2、科學(xué)家，幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人，都喜歡“號召”別人讀書。書籍是人類社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié)，對我們認(rèn)識世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰，書籍則是必不可少的氧氣和陽光；如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流，書籍就是堅固的河床。②從一般意義上講，讀書是最沒有門檻的。大學(xué)教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀；綠草連天的春日能讀，白雪皚皚的冬日也能讀；人來人往的圖書館適合讀，一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀……因?yàn)樽x書沒有太多的門檻，它才能作為一種全民的“健心運(yùn)動”加以推廣。③不過，讀書的無門檻是相對于書海里

3、的普通游泳者而言的，一個人想要做一個有品位的讀書人，還真得跨越幾個心靈的坎兒。④第一，你必須是澄靜的。人很難沒有欲望，當(dāng)年，乾隆下江南，看到大運(yùn)河上熙熙攘攘，問身邊一和尚：大運(yùn)河有多少條船？和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏，當(dāng)即大加賞賜。其實(shí)，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個人下決心當(dāng)讀書人，不能有太多的欲望。欲望多的人會不自覺地把書籍分成“有用”、“無用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀；“無用”的，他視若敝履。而事實(shí)上，所謂“有用”的書，往往是作用于一時的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì)

4、財富；而“無用”的，則側(cè)重于培育人正確的價值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。⑤第二，你應(yīng)該學(xué)會堅持。人對自然、社會、人生的認(rèn)識只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢?，我們就得不斷地跟蹤事物的新進(jìn)展，掌握知識的新動態(tài)，讓自己的生命與面對的生活一起前進(jìn)。讀書沒有恒心，一個人的思想必然陳舊、淺薄，我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財富的能力就會變得虛弱不堪。⑥第三，我們一定要培養(yǎng)明辨是非的能力。書籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個人要對市面上良莠不齊的書籍作出選擇，靠別人把

5、關(guān)是沒有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書。何況，同樣一本書，不同的人有著完全不同的評價，別人認(rèn)為不好的，你也許覺得好；別人以為精美絕倫的，你或許感覺一塌糊涂。對書的考察，最可靠的評判官是你的心靈——非同尋常的對知識的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對人文精神的深刻把握。（選自《中華讀書報》2005年4月20日，有改動）1.“讀書的‘坎兒’”在文中具體指哪些？（3分）2.為什么說“讀書是最沒有門檻的”？根據(jù)第②段內(nèi)容用自己的話回答。（3分）3.第④段引用乾隆與和尚的對話用意是什么？（3分）4.孟子說：“盡信書則不如無書”，

6、這種說法與第⑤段的哪個句子意思相近？（3分）二、讀“死”書與讀“活”書讀“死”書好？還是讀“活”書好？看起來，自然是讀“活”書好。讀“活”書，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來自讀“活”書，以及善于“活”讀書。但是，天下任何事情，都要看時間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書。中學(xué)生剛剛開始人生的路，他們剛剛學(xué)會自己讀書，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識，首先要把書讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準(zhǔn)確無誤的，就可以終生受用。因此，對于中學(xué)生來說，我看與其鼓勵他們現(xiàn)在

7、讀“活”書，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書，或者是先讀“死”書，后讀“活”書。所謂讀“死”書，是說要認(rèn)真地照著書本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書上怎樣講的，一個字一個字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個方面。讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用工夫。要把書讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。我這樣講，是從我個人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時的“假

8、、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過去的失誤，年輕時，我讀書，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書。結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒有真正學(xué)到