電大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)小抄

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1、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)題一、單項選擇題（B領(lǐng)導(dǎo)目標）是取得領(lǐng)導(dǎo)效能的前提，是領(lǐng)導(dǎo)效能的中心線（C領(lǐng)導(dǎo)效能）既是領(lǐng)導(dǎo)活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿，是反映領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)活動成效的綜合性指標（D.矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時性的重大攻關(guān)任務(wù)。（權(quán)力）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系存在的前提。（人）是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中的核心。A思維方法是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)C.現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。Z理論在領(lǐng)導(dǎo)方式上的表現(xiàn)是（D人事并重式）A阿瑞提出《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會環(huán)境因素，他認為其中最根本的是C文化手段的便利

2、按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為A程序性決策和非程序性決策按決策主體的決策方式不同分類有A經(jīng)驗決策和科學(xué)決策按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導(dǎo)集體或個體手中是（B集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)）B被公認為“人力資本之父”的是A舒爾茨不屬于發(fā)揮專家的團體宏觀智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的決策方法是C模擬決策法不屬于漸進決策模型的特點是D最佳原則不屬于領(lǐng)導(dǎo)決策要素的是D決策前景C曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于D交叉思維沖突屬于（高對抗性行為）從長遠來看，在綜合國力起重要作用的主導(dǎo)因素是政治力和（C.領(lǐng)導(dǎo)力）。D道家的政治思想是C.無

3、為而治電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個（A虛擬政府）對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，（政治素質(zhì)）是第一位的。F封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對（A領(lǐng)導(dǎo)者個人特質(zhì)）的研究，具有濃厚的宗教色彩G根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（D一長制與委員會制）根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中各層級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)權(quán)限的集中與分散程度，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為A.集權(quán)制與分權(quán)制根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對下級行政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)體制劃分為（B完整制與分離制）根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責(zé)權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，我們可以將領(lǐng)

4、導(dǎo)體制劃分為（C.層次制與職能制）。J激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是A目標檢測決策方案實施的情況于決策目標是否相一致的方法是C決策追蹤簡單而低層的組織與重復(fù)性較高的簡單工作宜采用（A.直線式）組織結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)理論認為，領(lǐng)導(dǎo)效能取決于（B組織特性）據(jù)聯(lián)合國教科文組織2000年對62個國家進行的調(diào)查，（89%）的國家在不同程度上開展電子政務(wù)。K孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導(dǎo)思想中的B.人本思想L領(lǐng)導(dǎo)的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有C.權(quán)變理論色彩的領(lǐng)導(dǎo)理論。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的兩重屬性中，（

5、社會屬性）占據(jù)主導(dǎo)地位。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境發(fā)展的第一原則是（超前性原則）領(lǐng)導(dǎo)活動的歸宿是（D.領(lǐng)導(dǎo)目標）。領(lǐng)導(dǎo)具有雙重屬性，其中占主導(dǎo)地位的是B.社會屬性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化是與B.社會發(fā)展階段）緊密相連的。領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（C.社會屬性。領(lǐng)導(dǎo)體制的核心是A.各級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)職責(zé)與權(quán)限的劃分領(lǐng)導(dǎo)效能測評與測評對象的關(guān)系，就是（A反映與被反映）的關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論，又稱為（D俄亥俄模式）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生是D.社會化大生產(chǎn)的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（A領(lǐng)導(dǎo)溝通）領(lǐng)導(dǎo)者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖

6、突進行調(diào)整、控制的行為屬于（B協(xié)調(diào)藝術(shù)）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（正負兩種方向）M美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學(xué)者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以C技術(shù)創(chuàng)新為核心對“創(chuàng)新”進行了論述Q權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的研究重點在D.領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的關(guān)系R人力資源管理的核心問題是怎樣C激勵人的內(nèi)在潛力人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由它的D能動性任務(wù)結(jié)構(gòu)是指（任務(wù)的明確程度和對任務(wù)的負責(zé)程度）S生動活潑的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形象，一般都具有認識功能、教育功能、（C審美功能）。首

7、先提出正式群體和非正式群體分類的是（梅奧）。受X理論影響而產(chǎn)生的是（A重事式領(lǐng)導(dǎo)）思維方式中最基本、最實質(zhì)的部分是C思維方法縮小應(yīng)有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設(shè)想是A決策目標的確立T提出公平理論的是A亞當斯提出期望理論的是D洛姆通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（B縱向協(xié)調(diào)）W為決策中樞系統(tǒng)提供專門的咨詢服務(wù)是A智囊系統(tǒng)文化本質(zhì)上是（社會活動的產(chǎn)物）文化的（非自然指向）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。文化中最為活躍的因素是（物質(zhì)文化）我國領(lǐng)導(dǎo)體制最主要的弊端是(B領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)缺失)我國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展的重要

8、時期是B.20世紀80年代X下列關(guān)于權(quán)力起源的學(xué)說，除了B.神權(quán)說）外，其他主張都有一定程度上的合理性。Y要建設(shè)一個成功的團隊首先要（B了解團體方面的理論）一般情況下，領(lǐng)導(dǎo)幅度應(yīng)以（D.二八律）為宜。一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（氣質(zhì)）。一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式是指人