淺談我國城市休閑旅游的發(fā)展

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1、西南財經(jīng)大學(xué)SouthwesternUniversityofFinanceandEconomics休閑與旅游管理概論課程論文論文題目：淺談我國城市休閑旅游的發(fā)展學(xué)生姓名：廖志瓊所在學(xué)院：工商管理學(xué)院專業(yè)：旅游管理學(xué)號：211120203005指導(dǎo)教師：李文勇成績：2012年12月淺談我國城市休閑旅游的發(fā)展摘要：本文分析了城市休閑旅游的內(nèi)涵、特點并從旅游動機的角度,理解了休閑旅游的本質(zhì)。探討了城市休閑旅游開發(fā)的意義及存在的問題，在此基礎(chǔ)上，提出了應(yīng)如何發(fā)展城市休閑旅游。關(guān)鍵詞：城市休閑旅游發(fā)展一、關(guān)于城市休閑旅游（一）休閑旅游的內(nèi)涵

2、休閑旅游關(guān)注旅游者從旅途中獲得的精神感受，主要指旅游者通過度假、娛樂等活動來提升自我知識水平、保持身心健康等較高層次的旅游形式。由于休閑旅游在傳統(tǒng)觀光旅游的基礎(chǔ)上，滿足了旅游者在釋放精神壓力、參與娛樂活動、與大自然親密接觸的需求，逐漸成為當(dāng)前旅游市場一種主流的發(fā)展趨勢，備受學(xué)界和產(chǎn)業(yè)界的重視。城市是旅游業(yè)發(fā)展的主要載體，其在旅游活動中通常具有客源地、目的地和集散地的作用，而且也是一些旅游資源和產(chǎn)品、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的所在地。城市休閑旅游，即以城市為基礎(chǔ)，依靠城市的特有資源和優(yōu)勢來發(fā)展休閑旅游，是旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。（二）城市休閑旅游的特

3、點一是休閑。這是休閑旅游與傳統(tǒng)旅游的本質(zhì)區(qū)別。旅游者在休閑旅游過程中不僅能夠使身體得到放松，提高身體素質(zhì)，還能使平日緊張的精神得到解壓，獲得心理的享受。旅游者不僅重視旅游的結(jié)果，更注重在旅游過程中的收獲和體悟。二是提升素質(zhì)。休閑旅游還可以讓旅游者在旅游中體驗不同的文化，在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱蜏贤ㄖ?，開闊視野，獲得知識方面的拓寬。另外，休閑旅游能夠引導(dǎo)人們在和人文自然資源的接觸中，獲得心靈上的解放，提升思想層次，以形成良好的品德和素質(zhì)三是具有可持續(xù)性。旅游者在休閑旅游中能夠保持良好的精神狀態(tài)，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。旅游者應(yīng)尊重旅游地

4、的文化傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，以保持旅游地文化的可持續(xù)發(fā)展。另外，休閑旅游也提倡在開展旅游活動過程中盡量減小對生態(tài)環(huán)境的破壞和影響，以維持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。二、關(guān)于休閑旅游的動機　　（一）旅游是休閑的一種方式。它應(yīng)當(dāng)具備以下兩個特征。首先,旅游不是工作(或勞動),旅游行為只能發(fā)生在個體任意可支配的時間內(nèi)。人們外出旅行,有些是出于工作的需要,如從事貿(mào)易、業(yè)務(wù)、體育、宗教活動、參加會議,這種旅行的目的是通過所從事的活動獲取必要的勞動報酬。雖然這些旅行者在旅行中都要進(jìn)行住、行、食、娛、購等相關(guān)活動,但是,這些旅行者還不能稱得上旅游

5、者。當(dāng)然,如果上述旅行者利用工作之便,利用工作的閑暇去從事工作以外的觀光瀏覽等活動,那么,這種“業(yè)余”活動就是旅游。其次,旅游是人類在現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展基礎(chǔ)上所形成的一種高層次的生活需求。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,人的需要是分層次的,只有當(dāng)?shù)图壍男枰獫M足之后才會出現(xiàn)更高一級的需要,當(dāng)一個人為生存問題而忙碌的時候,是不會出現(xiàn)旅游的需要的。（二）休閑旅游是旅游的一種高級形式。休閑是分層次的,休閑旅游也是分層次的。從一般意義上講,所有的旅游都是一種休閑,因為旅游行為必然發(fā)生在任意可支配的時間內(nèi)。但是,從嚴(yán)格意義上講,只有最

6、高層次的、以休閑為目的的旅游才是真正的休閑旅游。動機是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動,并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力。動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,需要是行為的內(nèi)在的、原始的內(nèi)驅(qū)力,而動機是人的行為的直接驅(qū)動力,是引起行為的直接緣由。處于靜態(tài)的需要,還不是動機,只有當(dāng)愿望或需要激起人進(jìn)行活動并維持這種活動時,需要才成為活動的動機。人類行為的目的是滿足人類無窮的需要。不同的需要會產(chǎn)生不同的動機,不同的動機會引發(fā)不同的行為。只有從動機的角度才能真正理解休閑旅游的內(nèi)涵。(1)一般層次的旅游動機。在馬斯洛的早期著作中,他把人的需要分為五個

7、層級,從低級到高級依次是:生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)的需要。為了更加全面地解釋人類行為的原因,馬斯洛后來又將需要層次分為七個層級,即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、求知的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要。一般層次的旅游動機對應(yīng)的需要是歸屬和愛的需要、自尊需要、求知的需要。探親訪友、尋根問祖等旅游行為,滿足的是旅游者的歸屬和愛的需要;有些旅游者出于炫耀自己的實力而旅游,滿足的是旅游者的自尊需要；更多的旅游者是出于對未知世界的好奇而旅游,如城市觀光、野營、高山探險、江河漂流、洞穴探秘等,這些旅

8、游滿足的是旅游者求知的需要。在上述旅游動機推動下產(chǎn)生的旅游行為,又可稱之為常規(guī)旅游。(2)高層次的旅游動機。越來越多的游客己不滿足于在各個旅游點之間長途跋涉、疲于奔命的旅游方式,旅游目的也從傳統(tǒng)的開闊眼界、增長見識,向通過旅游使身心得到放松、陶冶生