古詩借景抒情中的景

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1、古詩借景抒情中的景、情關(guān)系●景、情反襯情、景反襯是指在詩詞中情和景的關(guān)系保持反對應(yīng)，用美好的景物來抒寫內(nèi)心的悲苦之情，而用令人感傷的景致來抒發(fā)快樂愉悅的心情。●以哀景寫樂（豪）情“以哀景寫樂”，無論是詩或曲，都較為少見。這大約是因?yàn)?，舊時代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂的稀有。過多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調(diào)。因此，“以哀景寫樂往往卻給人強(qiáng)烈的新鮮感”?！督瓭h》杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來有老馬，不必取長途?！捌啤薄肮略隆币饩称鄾?，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”

2、“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)?！捌啤薄肮略隆奔葹閷?shí)景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨(dú)寂寞的；“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中；“落日”比喻自己黃昏晚年，“秋風(fēng)”則是眼前實(shí)景，與上句“落日”喻象相對，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造出一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。《喜外弟盧綸見宿》司空曙靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。前四句描寫靜夜里的荒村

3、，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。某種壯懷、豪氣，非要借助哀境的反襯，不足以倍增光彩?！度献鳌吠蹙S居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。律詩的前四句，寫西漢時的“天之驕子”匈奴，正在白草連天、荒原落日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉(zhuǎn)，別開洞天：“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚?！边@后四句，寫邊

4、防將士的昂揚(yáng)斗志，風(fēng)格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點(diǎn)也沒有愁眉苦臉的樣子。但是，這樣的豪情正是借助于前面的哀景反襯出來的。景象愈是凄烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風(fēng)和暢，反而襯托不出雄偉博大的氣象來。哀景對于反襯某些豪情是有特殊妙用的?！对娊?jīng)·采薇》篇中更是有情、景反襯的經(jīng)典句子：“昔我往矣，楊柳依依﹔今我來思，雨雪霏霏?！保ㄒ酪溃簶渲θ崛蹼S風(fēng)飄拂的樣子。來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fēi）：雪下得很大的樣子。）當(dāng)初離家出征的時候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這

5、樣的嚴(yán)寒景象來反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家里，心里非常痛苦，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時候，他的心里不只是單純的高興，而是百感交集。他希望馬上能回到家中，與家人團(tuán)聚，而同時又會不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的事情，因?yàn)樽约弘x開家已經(jīng)很久了。因此，從這個角度看，“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比給他一種不勝今昔之感，正符合此時他復(fù)雜的感情。一二句以樂景寫哀情，三四句以哀景寫樂情，情景強(qiáng)烈沖突，哀樂之情趣，遂更加雋永深遠(yuǎn)、耐人尋味?！度虑防畎孜逶绿焐窖瑹o花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍

6、。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。前三聯(lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀”景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀的了。王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅?！鼻榫盎ゲ仄湔丛⑶橛诰昂驮⒕坝谇?。前者寫宜于表達(dá)詩人所要抒發(fā)的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩?！彼?，盡管情和景之間的關(guān)系有多種

7、形式，但實(shí)際上兩者是相合為一的，惟其相融相契，才稱之為“詩”，才是歷代詩家追求的高境界?！褚詷肪皩懓閷俜匆r手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實(shí)際上借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。如：《行宮》元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。這首詩就是運(yùn)用了這一手法。詩所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開