我讀中庸之擇善固執(zhí)

《我讀中庸之擇善固執(zhí)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、姓名：王程玉學(xué)號：11313238班級：11級管院3班我讀中庸之-擇善固執(zhí)在朱熹評注的《中庸》里，有這樣一段話：“子程子曰：‘不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”這段話的意思是說，不偏不倚叫做“中”，沒有變化叫做“庸”，“中”是天下之正道，“庸”是天下的定理。不偏不倚即是選擇時的準確無誤，沒有變化即是要求人們要堅守不渝。于是這就引出了中庸之道所提倡的“擇善而固執(zhí)之者也（《中庸》第二十章）”首先，是“擇善”的問題。什么是善？不同的人有著不同的見解。面對路邊乞討的乞丐，有人覺得直接施與其食物或者現(xiàn)金是善；有人認為幫助其獲得低保是善；

2、而有人卻認為“授人以魚不如授人以漁”，交給其養(yǎng)活自己的技術(shù)才是善······作為旁觀者，我們無法也無能判斷到底哪個才是真正的“善”，但是中庸中說的“善”即是人性中固有的善。我們需要判斷的是“善”的表現(xiàn)形式，而《中庸》則說的是“善”的本質(zhì)。那么什么是善呢？《中庸》第六章中說到：“舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”這里的善指的是“好的意見”；第八章中孔子在夸贊顏回時說：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”這里是說，顏回做人，一旦有一點受益和領(lǐng)悟就牢牢記在心中不肯失去，這里的善指的是受益和領(lǐng)悟。當然善還不止這些，我們又要怎樣才能達

3、到善呢？“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，人的本性是由上的天賦予我們的，而不是由我們自己培養(yǎng)得到的。但是“善”卻是要靠我們自己努力，因為就《中庸》里的意思來看，順著本性發(fā)展才算是順從“道”（即中庸之道），努力“修道”才能達到教化的目的。而教化的目的則是要我們擁有“善”的素質(zhì)。看似矛盾，其實仔細想想也是有邏輯性的。上天賦予我們的本性里的東西善惡兼有，這就要求我們通過對“道”的修訂，制訂一個辨明善惡的統(tǒng)一標準，取其精華去其糟粕，引導(dǎo)我們感知判斷什么是善。這樣，我們才能把握住天性中那些有可能變成善的東西并努力使之變成善。在善的問題上，中庸中有特別提到“明善

4、”與“誠身”的問題。作為一個生活在社會中的人來說，我們的首要任務(wù)是“明善”，認清此時此地各種紛繁交錯的人際關(guān)系，尤其是以自身所連接而成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。先明善，才能分析清楚自身要想實現(xiàn)目標，現(xiàn)階段所面臨的優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)，才能夠靜下心來反躬自省，分析目標實施的可行性以及成功的概率，分析既定目標是否遵從自己的本性，從而達到“誠身”?！白哉\明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”天賦的本性使我們由于內(nèi)心的誠實而能夠達到明白事理，就是說我們坦誠地反省自己，忠于自己對自然、社會、他人的認知，發(fā)現(xiàn)原來人性是向善的。這種發(fā)現(xiàn)能力，是先天性的。后天的教化使我們

5、從明白事理達到內(nèi)心的誠實，明白人間善行之后覺悟到那才是自己真正向往的境界，因為那“善”正是我內(nèi)心苦苦尋求的東西。這也就是后天教化所要求我們達到的高度。所以說，明善與誠身二者相輔相成，只要內(nèi)心誠實就能夠明白事理，只要明白事理最終就能達到內(nèi)心誠實。姓名：王程玉學(xué)號：11313238班級：11級管院3班無論是來自于天性還是來自于教化，行善都是我們的處事原則，也是我們?nèi)松淖罱K選擇。誠于他人，忠于自己，發(fā)自內(nèi)心地將善傳遞下去，為了營造和諧社會，也為了締造美好人間?！皳裆啤币呀?jīng)說過從誠身、明善兩方面著手。接下來則是要討論如何“固執(zhí)”的問題了。《中庸》中的“固執(zhí)”不是

6、今天所說的堅持己見、不懂變通的貶義解釋。而是說的一種堅守不渝的精神，首先，得有“明善”的能力，明善，然后確定目標給自己定一個明確的前進方向。其次，得有剛強的意志。第十章中，子路就剛強的問題請教孔子時，孔子說：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子與之。袵金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變?nèi)?，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”孔子的這段話從南方之強與北方之強來綜合說明什么是剛強。人的性格有時候會受到所處地域的影響，就我們一貫的眼光來看，南方人一般會給人一種柔和

7、、細心的感覺，而北方人則是粗獷大氣?？鬃诱f“寬柔以教，不報無道”是南方人的剛強，用寬容的心胸、柔和的態(tài)度去對待不講究“中庸之道”的人，這是內(nèi)心的剛強。的確如此，面對蠻不講理的說辭、無禮蠻橫的行為，往往起作用的不是以強制強的行為而是那些耐心、沉穩(wěn)、能夠保持微笑的臉龐，這種寬容有種從骨子里震撼人的力量，堅不可摧。而“北方之強”則是“袵金革，死而不厭”的精神，想想攜帶兵器、夜晚穿著盔甲睡在野外、懷抱著保衛(wèi)和平理念誓死不渝的士兵們，那種血氣方剛的精神是否深深將你震撼呢？也許你會說：這種精神離我們生活的時代太遙遠，只出現(xiàn)在詩人的作品中，只出現(xiàn)在作家的小說中，只出現(xiàn)在

8、電影的銀屏上······但是想想我們周圍的人和事，頂著炎炎烈日在馬