孟子見梁襄王無或乎王之不智也聞?wù)D一夫紂矣伯夷目不視惡色

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1、孟子進(jìn)見梁襄王孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對(duì)人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一天下。’‘誰能統(tǒng)一天下呢？’　我對(duì)他說：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下?！　≌l會(huì)歸附他呢？’我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長脖子期待著他來解

2、救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰又能夠阻擋得了呢？’”無或乎王之不智也孟子說：“大王的不聰慧是不值得奇怪的。即使世上有一種最容易生長的植物，讓它曬一天太陽，十天凍它，沒有能生長的。我和大王相見的次數(shù)太少。我退居家把王冷淡到極點(diǎn)，（那些善于諂諛奉承的小人就去了大王的身邊)我怎么能幫助他（指大王）使他的善良之心萌發(fā)呢？如今下棋這樣的技能，是小技術(shù)；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，是不會(huì)成功的。有一個(gè)名字叫秋的圍棋師，是全國聞名的下棋能手，讓秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)專心致志，只聽秋的話；另一個(gè)雖然也在聽，但心里面卻總是想著有天鵝要飛來，

3、一心想著張弓搭箭去射擊它。這個(gè)人雖然與專心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€(gè)人嗎？回答當(dāng)然不是這樣的?！标P(guān)雎雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙子的好配偶。長長短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。長長短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。聞?wù)D一夫紂矣齊宣王問：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事件嗎？”孟子答：“史料中有這種記載。”宣王問：“臣子犯

4、上殺死君主，行嗎？”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做“獨(dú)夫”。（人們）只聽說把獨(dú)夫紂處死了，卻沒有聽說是君主被（臣下）殺害了?！碑?dāng)堯之時(shí)在堯那個(gè)年代，天下還不太平，大水橫溢，四處泛濫成災(zāi)。草木茂盛，鳥獸繁殖成群，五谷歉收，禽獸威脅人類安全。獸蹄鳥跡的痕跡，中原隨處可見。只有堯一人為此憂慮，他選派舜統(tǒng)領(lǐng)治理工作。舜命令伯益掌管火政，伯益放火焚燒山林沼澤的草木，使禽獸逃散藏匿。禹又疏浚九條河道，疏通濟(jì)水漯水而注入大海；挖掘汝水漢水，開掘淮水泗水，疏導(dǎo)入長江，然后中原地區(qū)才能夠耕種天地。在這個(gè)時(shí)候，禹在外地八年，多次經(jīng)過自己的家門都

5、沒進(jìn)去，4文帝四年中漢文帝四年（前176），有人上書控告淳于意，根據(jù)刑律罪罰，他要被傳車押到西長安去。淳于意有五個(gè)女兒，都跟在他后面哭泣。他很生氣，罵道：“生孩子不生男孩，要緊關(guān)頭沒人可用?！弊钚〉呐畠壕熆M為她父親的話感到很悲傷，于是就跟隨他父親西行到了長安。緹縈上書朝廷說：“我父親是朝廷的官吏，齊國人都稱贊他廉潔公平，如今犯了法罪當(dāng)受刑。我感到很痛心，死去的人不可復(fù)生，受刑致殘的人不可復(fù)原，即使有心改過自新，也無路可走，最終不能如愿。我情愿入官府為婢女來贖我父親的罪，使他得以改過自新??！”漢文帝聽到了緹縈的上書，悲憫她的心意而赦免了她父親，這一年還廢除了肉刑法伯夷目

6、不視惡色　　孟子曰：“伯夷[1]，目不視惡色[2]，耳不聽惡聲；非其君不事[3]，非其民不使；治則進(jìn)[4]，亂則退；橫政之所出[5]，橫民之所止，不忍居也；思與鄉(xiāng)人處[6]，如以朝衣朝冠坐於塗炭也[7]。當(dāng)紂之時(shí)[8]，居北海之濱[9]，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者[10]，頑夫廉[11]，懦夫有立志[12]。伊尹曰[13]：‘何事非君[14]？何使非民？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰：‘天之生斯民也[15]，使先知覺後知[16]，使先覺覺後覺[17]。予[18]，天民之先覺者也[19]。予將以此道覺此民也[20]?！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯、舜之澤者[21]，若己推而內(nèi)

7、之溝中[22]：其自任以天下之重也[23]！柳下惠不羞汙君[24]，不辭小官[25]。進(jìn)不隱賢[26]，必以其道[27]。遺佚而不怨[28]，阨窮而不憫[29]。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也[30]?！疇枲?wèi)爾[31]，我爲(wèi)我，雖袒裼裸裎於我側(cè)[32]，爾焉能浼我哉[33]？’故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)抂34]，薄夫敦[35]?？鬃又R[36]，接淅而行[37]。去魯，曰：‘遲遲吾行也[38]，去父母國之道也[39]?！梢运俣賉40]，可以久而久[41]，可以處而處[42]，可以仕而仕，孔子也?！弊g文　　孟子曰：“伯夷，聖之清者也[43]；伊尹，聖之任