山寨產(chǎn)品的概念界定以及山寨產(chǎn)業(yè)的提出

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1、山寨產(chǎn)品的概念界定以及山寨產(chǎn)業(yè)的提出來源：百度百科社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君給“山寨產(chǎn)品”下的定義是，處在市場培育期的發(fā)展中國家，由一些有智慧頭腦型的民間人士，為滿足那些受消費(fèi)能力限制、無法滿足生活需求品的群體對某種欣賞的產(chǎn)品（包括文化產(chǎn)品）的消費(fèi)欲望，或者因?yàn)槭袌龃嬖谥囊环N固有的產(chǎn)品因?yàn)殚L久沒有創(chuàng)新和換代，而通過“復(fù)制、模仿、學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新改良”的方法，推向市場的一種“快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價(jià)位”的品牌產(chǎn)品。山寨產(chǎn)品的概念社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君在《“山寨文化”表現(xiàn)出一種民間智慧和創(chuàng)新

2、》一文中對“山寨產(chǎn)品”這樣定義：“山寨產(chǎn)品”，實(shí)際上是處在市場培育期的發(fā)展中國家，由一些有智慧頭腦型的民間人士，為滿足那些受消費(fèi)能力限制、無法滿足生活需求品的群體對某種欣賞的產(chǎn)品（包括文化產(chǎn)品）的消費(fèi)欲望，或者因?yàn)槭袌龃嬖谥囊环N固有的產(chǎn)品因?yàn)殚L久沒有創(chuàng)新和換代，而通過“復(fù)制、模仿、學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新改良”的方法，推向市場的一種“快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價(jià)位”的品牌產(chǎn)品。他同時(shí)對“山寨文化”也作了界定：則是指山寨產(chǎn)品從策劃、創(chuàng)意到加工制造，以及推向市場過程中，在生產(chǎn)者和消費(fèi)者以及社會(huì)上所形

3、成的一種被社會(huì)廣泛關(guān)注，或者引起爭議的文化現(xiàn)象?！吧秸F(xiàn)象”出現(xiàn)和產(chǎn)生的背景是與改革開放大背景相關(guān)聯(lián)的。山寨觀的提出山寨觀是社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君提出來的一種對山寨現(xiàn)象、山寨文化的一種新的理解觀點(diǎn)?！酒渲饕^點(diǎn)】首次將山寨現(xiàn)象理解為市場經(jīng)濟(jì)培育期的必然現(xiàn)象，將民間俗稱的“山寨文化”界定為一種民間的智慧和創(chuàng)新，將“山寨模式”界定為是發(fā)展中國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，將山寨現(xiàn)象界定為為一種“山寨產(chǎn)業(yè)”。艾君認(rèn)為，如果我們站在中國，站在當(dāng)今的中國，站在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展期的中國，辯證地分析看待“山寨現(xiàn)象”，去深層解

4、剖“山寨現(xiàn)象”的社會(huì)意義，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在對社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有著許多的積極因素。對待“山寨文化現(xiàn)象”我們應(yīng)該在“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接納。完全贊美一種文化，不是對待文化的科學(xué)態(tài)度和思維，而是固步自封和愚昧的表現(xiàn)。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機(jī)械主義的主觀意識(shí)在作怪。山寨現(xiàn)象的辯護(hù)社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君對“山寨”、“山寨產(chǎn)品”以及引發(fā)的“山寨文化現(xiàn)象”的觀察和辯證思索，有一段時(shí)間了?！吧秸幕钡陌l(fā)展起源于普通民間，在發(fā)展中被社會(huì)所接受

5、，被政府所包容，因而這種文化自然會(huì)沖擊著人們意識(shí)觀念中的傳統(tǒng)思維模式和道德觀念，促進(jìn)產(chǎn)品的革新進(jìn)步和時(shí)代的變革。對于這種文化現(xiàn)象的起源、發(fā)展、產(chǎn)生背景和意義艾君有一些不同的看法和見解?！吧秸F(xiàn)象”起源背景：“山寨現(xiàn)象”的產(chǎn)生是與改革開放大背景相關(guān)聯(lián)的。改革開放初期，我國的許多高科技、民營科技企業(yè)以及一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都有“山寨”發(fā)展的痕跡--“山寨”原含義是代表那些占山為王的勢力范圍，有著不被官方察覺或者不愿管轄的意味。當(dāng)“山寨產(chǎn)品”出現(xiàn)后，因?yàn)楦拍畹囊蛩厝藗兺鶗?huì)與“黑工廠”、“地下工廠”生產(chǎn)的“三無”產(chǎn)品

6、相聯(lián)系。實(shí)際非也。“山寨”作為產(chǎn)品的代名詞而被社會(huì)認(rèn)可和炒作，并成為一種現(xiàn)代社會(huì)的文化現(xiàn)象是與廣東民間IT業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，即是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)特點(diǎn)為仿造性、快速化、平民化。其主要表現(xiàn)形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機(jī)等不同領(lǐng)域。實(shí)際“山寨產(chǎn)品”的起源和發(fā)展地并非僅僅廣東。這種現(xiàn)象在目前我國發(fā)達(dá)地區(qū)的20多年前已經(jīng)很流行。只是那個(gè)時(shí)候還沒有把它作為一種“山寨”名詞給以界定，也沒有形成作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)文化現(xiàn)象被討論。社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君給“山寨

7、產(chǎn)品”下個(gè)定義，那就是“山寨產(chǎn)品”，實(shí)際上是處在市場培育期的發(fā)展中國家，由一些有智慧頭腦型的民間人士，為滿足那些受消費(fèi)能力限制、無法滿足生活需求品的群體對某種欣賞的產(chǎn)品（包括文化產(chǎn)品）的消費(fèi)欲望，或者因?yàn)槭袌龃嬖谥囊环N固有的產(chǎn)品因?yàn)殚L久沒有創(chuàng)新和換代，而通過“復(fù)制、模仿、學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新改良”的方法，推向市場的一種“快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價(jià)位”的品牌產(chǎn)品。艾君給山寨文化的定義，指山寨產(chǎn)品從策劃、創(chuàng)意到加工制造，以及推向市場過程中，在生產(chǎn)者和消費(fèi)者以及社會(huì)上所形成的一種被社會(huì)廣泛關(guān)注，

8、或者引起爭議的文化現(xiàn)象?！吧秸F(xiàn)象”出現(xiàn)和產(chǎn)生的背景是與改革開放大背景相關(guān)聯(lián)的。改革開放后，中央提出“大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)”、走“科教興國之路”，提倡“大力發(fā)展個(gè)體、民營經(jīng)濟(jì)”和“讓一部分人先富起來”，要“走多種經(jīng)營之路”，“搞活城鄉(xiāng)貿(mào)易”，倡導(dǎo)“科技攻關(guān)熱”，培養(yǎng)“科技能手”、“致富狀元”等大政方略。這為“山寨主”的產(chǎn)生和“山寨產(chǎn)品”發(fā)展提供了環(huán)境。隨著國門敞開，國際旅游和交流的增多，一些產(chǎn)品的進(jìn)口，以及非法走私品的鉆孔而入，中國人看到了許多