執(zhí)著與執(zhí)著有何區(qū)別

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1、執(zhí)著與執(zhí)著有何區(qū)別執(zhí)著與執(zhí)著有何區(qū)別？形容某人做事堅(jiān)持不懈、追求不舍，有人用“執(zhí)著”，如“執(zhí)著地獻(xiàn)身祖國的教育事業(yè)”；也有人用“執(zhí)著”，如“對崇高理想的執(zhí)著”?！皥?zhí)著”原為佛家語李名隼從來源上看，“執(zhí)著”一詞本是佛教名詞。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)兩派。大乘以“無所得”為宗旨，故曰解脫；二乘以“成果”為目的，故曰執(zhí)著。丁福保編撰的《佛學(xué)大辭典》解釋說：“執(zhí)著，術(shù)語，固著于事物而不離也?！眻?zhí)著的“著”音zhuó，是指對某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。唐朝的《壇經(jīng)》云：“但行直心，于一切法，勿有執(zhí)著。”這句話的意思是：“要

2、修行正直心，對一切法都不要執(zhí)著?！痹谥袊鸾探?jīng)典中，表示“執(zhí)著”的意思也用“著”，如《金剛經(jīng)》云：“須菩提，若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則于此經(jīng)不能聽受、誦讀…”這句話的意思是“須菩提，假設(shè)是喜歡小乘法之人，他執(zhí)著于自我之心、他人之心、眾人之心、壽者之心，那他就不能聽受、誦讀此經(jīng)……”可見，“執(zhí)著”原為佛家語，不宜將其寫成“執(zhí)著”。由“著”到“著”劉嬌“執(zhí)著”一詞在結(jié)構(gòu)上屬于并列結(jié)構(gòu)，“執(zhí)”“著”二字意義相近，都是“固定、附著”的意思?！爸痹谶@里音zhuó。佛經(jīng)用“著”而不用“著”是有原因的。據(jù)《漢語大

3、字典》記載，“著”(zhuó)有“附著”義的情況出現(xiàn)得較早，戰(zhàn)國時(shí)期宋玉的《登徒子好色賦》中就有“著粉則太白，施朱則太赤”的句子。唐代僧人慧琳所撰《一切經(jīng)音義》收入此字。大量地用“著”(zhuó)來代替“著”(zhuó)的現(xiàn)象出現(xiàn)在元代的小說、戲曲等通俗文學(xué)作品中。如，過去的“著實(shí)”“著意”“著落”“著惱”等都有了“著實(shí)”“著意”“著落”“著惱”等義同形異的寫法。在《水滸傳》第二十一回中，可以見到“執(zhí)著”最早的書證：“我只怕雷橫執(zhí)著，不會(huì)周全人?！边@個(gè)“執(zhí)著”的意思為“固執(zhí)、不圓通”，顯然是從“執(zhí)著”演化來的；而其中的

4、“著”(zhuó)也應(yīng)該是動(dòng)詞，意思也是“固定、附著”等。由此看來zhe，在“附著”這一義項(xiàng)上，“著”字應(yīng)該是“著”字的俗體。正本清源，還是應(yīng)該以“執(zhí)著”為正體。不妨看看權(quán)威工具書是怎么選擇的。《辭源》和《辭?！?語詞分冊)都只收“執(zhí)著”而未收“執(zhí)著”?！稘h語大詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典》(增補(bǔ)本)既收“執(zhí)著”又收“執(zhí)著”，但都是以“執(zhí)著”為正條?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范字典》解釋“著”(zhuó)：“‘著’(zhuó)的本字?，F(xiàn)在通常寫作‘著’?！畧?zhí)著’一詞習(xí)慣上仍作‘執(zhí)著’?！倍冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》在“執(zhí)著”的釋義后也明確標(biāo)明“

5、不宜寫作‘執(zhí)著’”。詞典是我們學(xué)習(xí)語言的老師，如此眾多的詞典都不約而同地選擇了“執(zhí)著”，我們自然也別無選擇?！皥?zhí)著”后來居上。“執(zhí)著”與“執(zhí)著”長期共存，是不爭的事實(shí)。確實(shí)，作為源自佛典且多用于佛典的“執(zhí)著”，在古漢語中使用更多，“執(zhí)著”只在通俗作品如《水滸》中偶爾露臉。因此，過去的詞典，一般不收“執(zhí)著”。五四以后，隨著白話文的興盛，“執(zhí)著”被更多人所接受。魯迅用過，“現(xiàn)在的地上，應(yīng)該是執(zhí)著現(xiàn)在，執(zhí)著地上的人們居住的”(《華蓋集?雜感》)。朱自清也用，“總之書生的被嘲笑是在他們對于書的過分的執(zhí)著上，過分的執(zhí)著書，書就成

6、了話柄了”(《論雅俗共賞?論書生的酸氣》)；“我們目下第一不可離開現(xiàn)在，第二還應(yīng)執(zhí)著現(xiàn)在”(《剎那》)。此外，王統(tǒng)照《印空》、茅盾《關(guān)于〈遙遠(yuǎn)的愛〉》等都用過。這固然與用詞習(xí)慣有關(guān)(像柯靈、錢鐘書慣用“執(zhí)著”)，但主要在于：“執(zhí)著”通俗。這正與現(xiàn)代漢語詞匯的發(fā)展趨勢合拍。今天，“執(zhí)著”的運(yùn)用越來越廣泛，所以，不少詞典與時(shí)俱進(jìn)，給“執(zhí)著”一席之地。如漢語大詞典出版社的《現(xiàn)代漢語大詞典》、商務(wù)印書館的《應(yīng)用漢語詞典》就只收“執(zhí)著”，《漢語大詞典》和《現(xiàn)代漢語詞典》(增補(bǔ)本)則是“執(zhí)著”“執(zhí)著”并收。可見，隨著時(shí)勢的發(fā)展，“

7、執(zhí)著”已有后來居上的勢頭。還有一種情況可資參考。古漢語中，“著”讀zhuó時(shí)，主要表示“附著、加……于上、穿、戴”等義。與之相關(guān)的詞語，如“著筆”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在現(xiàn)代漢語中，都寫成了“著”。如2002年由教育部、國家語委發(fā)布的《第一批異形詞整理表》中，在“衣著”和“衣著”之間，就推薦“衣著”為規(guī)范詞形。有例在先，選擇“執(zhí)著”不合情合理嗎？理應(yīng)取“著”舍“著”張怡春彭芝蘭雖然“著”是“著”的本字，但在讀zhuó和輕聲zhe的時(shí)候，人們已經(jīng)習(xí)慣用“著”了，尤其是讀zhe的時(shí)候，如“順著”“朝著”，大概

8、已經(jīng)沒什么人會(huì)用“著”字。既然一般人都這么寫，理應(yīng)采取從俗的原則，取“著”舍“著”，而不必拘泥于字源。須知明白字源的，到底只是極少數(shù)有專門知識的人。一旦這樣處理，“著”變成了單音字zhe，減少一個(gè)多音字，也就減少了人們記憶上的一份負(fù)擔(dān)。而“著”除了讀zhuó、zhe之外，還讀zhāo、zhá2/2執(zhí)著與執(zhí)著有何區(qū)別o兩音，人們已經(jīng)