雪域高原的璀璨文化

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1、雪域高原上的璀璨文化——世人眼中的倉央嘉措學(xué)院：公路學(xué)院小組成員：許宏，賀天瑋，陳浩，龍濟(jì)磊藏族文化許宏一、藏族的起源有關(guān)藏族的起源眾說紛紜，有說是來自印度，是釋迦牟尼的后裔；有的以藏族人相貌與馬來西亞人相似，而認(rèn)為應(yīng)是從馬來西亞半島遷徙而來。然而，在藏族民間廣為流傳的，則是記載在藏文史書《西藏王統(tǒng)記》中的一段“獼猴變?nèi)恕钡膫髡f。據(jù)說南海觀音菩薩座下弟子獼猴到雪域高原修煉，遇到一魔女，為雪域高原免受魔鬼的占領(lǐng)，不得已與魔女結(jié)合。生下六只小猴子，后因后代越來越多，將高原上的野果都吃完了，即將因沒有食物沒法生活了，后來得到菩薩點(diǎn)化，將天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長

2、滿各種谷物。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就雪域上的先民。西藏自治區(qū)是我國藏族文化歷史的發(fā)源地?？脊艑W(xué)材料證明，早在幾萬年以前的舊石器時(shí)代晚期，西藏高原就有了人類活動(dòng)，從而揭開了西藏地方歷史的序幕。二、藏族的歷史文化藏族地的先民自遠(yuǎn)古時(shí)就居住于雅魯藏布江中游兩岸，6世紀(jì)山南雅隆部落首領(lǐng)成為當(dāng)?shù)刂T部的領(lǐng)袖，號(hào)稱“贊普”（王），建成自稱為“博”的奴隸制王朝。7世紀(jì)初，贊普松贊干布統(tǒng)一整個(gè)西藏地區(qū)，定都邏些（今拉薩，拉薩意為佛地，本意為“山羊背土而建的地方”，源于大昭寺的建寺傳說），在漢文史籍中稱為“吐番”。公元641年贊普松贊干布與唐朝

3、的文成公主聯(lián)姻，被唐封為附馬都尉，加授西?？ね?。公元71O年，赤德祖贊又與唐朝的金城公主聯(lián)姻，由于與東部中原地帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往，使西藏社會(huì)逐步有了很大發(fā)展。元朝把藏族地區(qū)置于中央王朝統(tǒng)一治理之下，設(shè)置由中央管理的三個(gè)宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內(nèi)的全部藏族地區(qū)。明朝也設(shè)置了行都指揮使司等地方行政機(jī)構(gòu)。清朝，在中央設(shè)置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務(wù)。在西藏地區(qū)正式冊(cè)封達(dá)賴?yán)铮?653年）和班禪額爾德尼（1713年）并任命駐藏大臣（1728年）設(shè)立西藏地方政府“噶廈”（1751年）。歷屆民國政府也在中央設(shè)立了管理蒙藏事務(wù)的專門機(jī)構(gòu)。1934年，國民黨政

4、府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門機(jī)構(gòu)。新中國成立后，1959年建立了西藏自治區(qū)。藏族的宗教文化藏族的信仰大致可分為三類，一類是以原始信仰為基礎(chǔ)發(fā)展而來的藏族土著苯教；一類是公元七世紀(jì)佛教傳入藏區(qū)后逐漸發(fā)展形成的藏傳佛教；一類是廣泛地存在于鄉(xiāng)村牧區(qū)的民間信仰（保留了許多原始信仰的特點(diǎn)）。一）作為藏族傳統(tǒng)文化最重要組成部分的藏傳佛教，是中國佛教三大派系之一，是佛教與西藏本土宗教相結(jié)合的一種宗教形式。藏傳佛教有以下主要特點(diǎn)：1.在信仰抉擇上，側(cè)重密宗。2.傳承各異，儀軌復(fù)雜繁多。主要有寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等前期四大派，還有希覺、覺宇、覺囊等較小

5、的派別。其中噶舉派又分為香巴噶舉和塔波噶舉兩大系統(tǒng)。塔波喝舉又分為“四大支”和“八小支”等眾多派別。3.喇嘛享有特殊地位，成為整個(gè)藏傳佛教組織系統(tǒng)的核心，佛教徒們對(duì)喇嘛往往敬若神靈。4.藏傳佛教在十分獨(dú)特的活佛轉(zhuǎn)世過程中曾產(chǎn)生達(dá)賴?yán)锏恼毯弦唤y(tǒng)治模式。二）以原始信仰為基礎(chǔ)發(fā)展而來的藏族本土教派是苯教。“苯”是藏文古詞，“念誦”之意。苯教的發(fā)展分為三個(gè)階段：篤苯、洽苯、覺苯。苯教“唯鎮(zhèn)鬼怪、上祀天神、中興人宅”。認(rèn)為有地方神、家神、戰(zhàn)神、念神等諸神祇存在，人死可為鬼神，鬼神歿滅可轉(zhuǎn)而為人。鬼神可主宰活人生命。只有神可解除鬼的危害，因此殺牲祭祀、祈福、禳解等成為苯教的特點(diǎn)

6、。以苯教為代表的古象雄文明對(duì)藏族文化的貢獻(xiàn)是巨大的。從現(xiàn)在藏區(qū)看，苯教寺院和苯教徒仍然數(shù)量不少。三）藏族的民間信仰崇拜的對(duì)象可謂包羅萬象，既有各民族共同信奉的靈魂崇拜等對(duì)象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范圍而言，可分為動(dòng)植物崇拜、自然崇拜、靈魂崇拜等幾大類。四、藏族的音樂文化藏族音樂主要包括民間音樂和宗教音樂。藏族民間音樂具有與生活相伴、與歌舞相融、與宗教難分、與時(shí)代相合的特征，又具有節(jié)日文化氣息、崇高德性的觀念、兼蓄外來文化的特點(diǎn)。呈現(xiàn)出神秘的文化色彩、濃郁的生活情趣、古樸的民風(fēng)民俗等特征。1.藏族民間音樂：藏族民間音樂種類繁多，內(nèi)容豐富，幾乎涉及到生產(chǎn)生活

7、的各個(gè)方面。包括山歌、勞動(dòng)歌、情歌、風(fēng)俗歌等。山歌是在山野間自由演唱的歌曲，音域?qū)拸V，節(jié)拍、節(jié)奏自由，旋律起伏較大，悠長高亢，極富高原特色。勞動(dòng)歌種類很多，幾乎在各種勞動(dòng)中都有特定的歌曲，有的節(jié)奏鮮明，與勞動(dòng)動(dòng)作緊密配合，如打青稞、挖土、打墻等，有的節(jié)奏較為自由，如放牧、犁地、擠奶等，勞動(dòng)歌有獨(dú)唱、齊唱及一領(lǐng)眾和等形式。情歌在安多地區(qū)稱“拉伊”，衛(wèi)藏地區(qū)則稱“嘎嚕”。情歌音樂有的較深情，有的較開闊自由。情歌是青年男女們用以表達(dá)愛情而唱的歌，如引歌、問候歌、相戀歌、相愛歌、相思歌、相違歌、相離歌和尾歌等。2.藏族宗教音樂：藏族音樂自古便與宗