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《老人關(guān)于入定的開示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、元音老人關(guān)于入定的開示“初于聞中，入流亡所”，觀世音菩薩最初用功夫是用耳根返觀自己能聞聲音的聞性。而我們持咒時(shí)心念耳聞也是同樣的返觀自性。當(dāng)我們持咒時(shí)，靜聽每個(gè)咒文的字音，就把整個(gè)身心置于聞性之流了，將身心放于能聞的法性當(dāng)中去，就是“入流”?！叭肓鳌庇袔追N解法，...........正確的解釋“入流”應(yīng)該是將整個(gè)身心置于聞性之流——置于能聞聲音的法性中去?！巴鏊本褪峭饷娴目陀^環(huán)境（如聲音）就全都消融了，能做到“入流亡所”，身心就定下來啦，不為外界環(huán)境干擾了。所以做功夫第一步要做到心念耳聞，才能抓住妄念不隨之流浪，才能入定
2、。????修心中心法，上座時(shí)用金剛持的方法，即嘴唇微動(dòng)持咒，不出聲。因?yàn)槌雎暷钪鋫麣猓顐?。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護(hù)好。但是坐到種子翻騰、心里煩亂、坐也坐不住的時(shí)候，或是坐到昏然入睡、亂夢(mèng)當(dāng)前時(shí)，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時(shí)候，還是用金剛持的方法持咒。持咒的快慢是每分鐘十至十二次。念的時(shí)候，要心念耳聞，就是一個(gè)字一個(gè)字的從心里過，不是有口無心地去念，要用耳朵聆聽這從心里發(fā)出來的咒音，聽得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動(dòng)而漸漸入定。???
3、?修佛法你要知道，不是用力氣，是省力氣，是休息。坐在這里，一切都放松。是吧。一切都放松了，休息。不是用力，哈哈哈。不用力氣，是吧，它是休息。所以也不出聲念，出聲還用力。也不出聲，它是金剛持。在心里念，嘴唇微動(dòng)，而且動(dòng)到后面，嘴唇也就不動(dòng)。因?yàn)樗攵ɡ?，他就不?dòng)了。再入定它咒也就沒有啦，也脫掉了。咒也就沒有了，脫掉了，定進(jìn)去了，定進(jìn)去是大休息。我們能入定一個(gè)小時(shí)，咒也沒有，什么也沒有，一個(gè)小時(shí)，等于睡足七個(gè)小時(shí)，等于是好好地睡，好睡眠七個(gè)小時(shí)。這是養(yǎng)精神啊，最好的事情啊，不是（用力）。所以我們叫你們都別，這個(gè)氣不要提起，都
4、要降下，放松，不要緊張，放松。初初持咒時(shí)，要盯得緊一點(diǎn)，要聽住，嗡跋勒跋勒------，盯得緊一點(diǎn)，慢慢慢，松松松，好，松松松，就入定啦。你一直是抓這么緊，不好。先緊，慢慢松下去松下去。松緊，自己隨時(shí)地調(diào)整，調(diào)太緊了，放松，過松了，收緊。??????上座時(shí)，念頭是要來的，念頭來了，不要睬，念頭一來就把咒提起，你提起咒，噢，把咒拉起來，嗡跋啦---------，那么這個(gè)樣子念頭就化了，就是用咒來化念，把它化掉，不是壓念不起。我們這個(gè)修法最要緊的就是，死心塌地，上座時(shí)比如死了，不動(dòng)。不要想這想那，那么心念咒，耳朵聽，貫注全神，
5、全神貫注，聽這個(gè)咒語(yǔ)，把大腦意識(shí)抓住，叫它不動(dòng)，那就容易入定。入定了，咒念不出來了，那就不念了，但是不能有心放。咒不念，哦，討厭，不念了，那不行，要念。所以耳朵聽得清爽，這個(gè)咒才回過，這一念去，那才行。真正入定，它是念不出來了。??????打坐須知就是告訴你怎么樣用功啊，怎么修法！就是在座上，第一不要要求入定，要求開悟，都不要求！不要求，只管持咒，心念耳聞，別的都不求，它自己定！你要求入定，它定不了，所以只問耕耘，不問收成，就沒事！就是這樣哦，一切諸法，都在里面！這就是了嘛，是吧，所以處處，時(shí)時(shí)處處都是禪！所以行也禪，坐也
6、禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然！????我們上座時(shí)，要死心塌地，一念不生，死心塌地。心念耳聞，念咒是心念不是嘴念，耳朵要聞，聽得清清爽爽。叫你把大腦思想抓住不動(dòng)，很容易入定。下座時(shí)，綿密觀照，看住念頭起處，不跟念頭跑。境界當(dāng)前，不為境界所動(dòng)，這樣做功夫，很快。上座的時(shí)候，死心塌地，一點(diǎn)念頭不想，念頭來了，讓它來，不壓制它，只要不跟它跑，不隨它轉(zhuǎn)，要念來不隨。念頭來了看見它。其實(shí)我們念佛，也要這樣做功夫，念頭來了，看見念頭，不跟念頭轉(zhuǎn)。念頭不轉(zhuǎn)之后，就容易入定，定中就容易打開來，就打開智慧，見性成佛。所以我們持咒，念佛，都應(yīng)該是心念耳聞
7、，這樣子才能入定啊。你不這樣子，你不入定哎。亂七八糟地，胡思亂想地，就不得力了。所以我們持咒的時(shí)候，它一定是要心念耳聞，用耳根把意根抓住，這就是觀世音菩薩的用功法門。我們現(xiàn)在用耳根抓，抓自己的意根，意根也不動(dòng)了。也就是大勢(shì)至菩薩說的，都攝六根，凈念相繼了。在我們真正地持咒，聽得清爽的時(shí)候，那么妄念就不動(dòng)了。妄念不動(dòng)當(dāng)中，這個(gè)一下子中，忽然之間，能念之心，所持的咒，能持咒的心，所持的咒啊，脫開了，就是凈念了。??????修法還是修這個(gè)心哎，哦，姿勢(shì)啊，不在乎怎么樣。只要你心真正定、安，思想不亂動(dòng)，它自然消。所以我們修法的時(shí)候
8、一定要心念耳聞。這個(gè)咒不是嘴念，心念，咒，心念出來，你這個(gè)腦筋就不大動(dòng)了。耳聞，聽住你念咒聲音，就用耳根抓意根，就把你的意根，大腦，第六識(shí)，抓住，它不動(dòng)，入定了。哎，就它在這個(gè)心，不在姿勢(shì)。心念耳聞啊，注意這點(diǎn)啊。心念咒，耳朵聽，自己心念咒，無聲之聲，我們不出聲的哦。出聲要傷氣的啊，不出聲你心念咒，耳朵
