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《對(duì)高職院校開展“廉恥”教育活動(dòng)的實(shí)踐探索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、對(duì)高職院校開展“廉恥”教育活動(dòng)的實(shí)踐探索 Abstract：anofvirtue.Becauseofthesenseofhonour，peopleaintaintheacceptedsocialmorality，andnotcynicallydoakebehaviorconformtosocialnorms，andmakeoneselfbeeamoralperson.Fromthepracticalperspective，thispaperputsforecountermeasurestocarryoutthem
2、aticactivitiesofthesenseofhonour. Keyeasure 中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A：1006-4311（2016）19-0256-03 0引言 對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行廉恥教育，即是社會(huì)的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，為此，我們制定了以“識(shí)廉恥，知禮儀，樹立正確的榮辱觀”的主題活動(dòng)，其側(cè)重點(diǎn)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“廉恥”教育。下面就活動(dòng)開展情況介紹如下： 1關(guān)于廉恥教育缺失的主要表現(xiàn)形式 管仲“四維”說，“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！薄豆茏印贰Ａ異u，是為人立身的
3、大節(jié)。大凡不廉便什么都可以拿；不恥便什么都可以做。然而在這四者之間，恥尤其重要。孟子說：人不可以沒有恥，能以無恥為可恥，就能免于羞恥了。讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和不足，主要有以下三個(gè)方面： 1.1廉恥感缺失 許多高職學(xué)生在入校以前，由于受生活和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，是在家長(zhǎng)和老師的冷眼里長(zhǎng)大的，受慣了嘮叨，甚至謾罵，從而多少帶有一些“油條”習(xí)氣。表面上他們很尊重老師，但是照樣逃課、玩游戲、吸煙、講臟話、有不正當(dāng)男女關(guān)系。他們對(duì)社會(huì)輿論和外部評(píng)價(jià)不予理睬，而是打著“堅(jiān)守自我”的旗號(hào)我行我素，對(duì)待社會(huì)中發(fā)生的事件或一
4、些行為沒有起碼的善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，或者說他們不愿意去思考這個(gè)問題，沒有正確的人生觀，世界觀，也沒有廉恥感。 1.2廉恥感淡漠 就高職學(xué)生而言，廉恥感淡漠在我們平常所面對(duì)的學(xué)生中是比較常見的問題，有些學(xué)生從小學(xué)到高中可能就一直被老師認(rèn)為是“問題學(xué)生”，因此在人格形成方面存在先天不足。他們多數(shù)通常只注重從自己的角度去思考問題，以自我為中心，不是在乎別人的感受和評(píng)價(jià)，所以廉恥感淡漠，在道德情感上則表現(xiàn)為冷漠、麻木，他們有相當(dāng)一部分常以“潮男潮女”形象示人?！ ?.3廉恥感錯(cuò)位 高職學(xué)生在應(yīng)試教育的指揮棒下，由于很少有成
5、功和出彩的機(jī)會(huì)，久而久之導(dǎo)致心理障礙，進(jìn)而是非不分，不知道廉操，也不知道羞恥，甚至產(chǎn)生廉恥感錯(cuò)位。其主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是以恥為榮。一些學(xué)生拿著父母掙來的血汗錢，天天進(jìn)網(wǎng)吧、餐館，大肆揮霍，游戲人生。他們并不以這種虛度年華的奢靡生活為恥，反以為這樣有面子、有派頭，并以此作為相互攀比的做人標(biāo)準(zhǔn)，不以為恥，反以為榮。另一種是以榮為恥。認(rèn)為遵守全社會(huì)普遍提倡的優(yōu)良的道德觀念，遵守以誠(chéng)信、博愛等儒學(xué)思想，被他們認(rèn)為是“迂腐”，是愚笨的表現(xiàn)，甚至被他們改編成笑料在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣揚(yáng)，其行為規(guī)范和社會(huì)的普遍價(jià)值理念截然相反。
6、 2開展廉恥教育之必要性 所謂廉恥教育，就是要匡正人們內(nèi)心的善惡、榮辱標(biāo)準(zhǔn)，也就是“不從枉”、“羞為非”的“羞惡之心”。它要求人們做事要守仁行義，謹(jǐn)言慎行，辯知榮辱。由此可見，識(shí)廉恥，知榮辱，樹立正確的廉恥觀其意義之所在?！ ?.1知廉恥是做人的基礎(chǔ) 在中國(guó)倫理思想史上，儒家把培養(yǎng)“行己有恥”的士君子作為教育的首要目標(biāo)。作為道德規(guī)范的知恥，與個(gè)人、民族和國(guó)家都有密切的聯(lián)系。對(duì)個(gè)人來說，廉恥為立人之大節(jié)。人有恥則能有所不為，無恥則無所不為，什么壞事都能干得出來；人知恥方能改過。對(duì)于民族和國(guó)家來說，人們有恥，社會(huì)風(fēng)
7、氣才能美善；掌權(quán)的人知恥，國(guó)家的尊嚴(yán)才能得以維護(hù)。所以說，只有懂得羞恥，常常保有羞恥之心的人，才能稱得上大勇大智的人。 2.2開展廉恥教育有其現(xiàn)實(shí)意義 知“廉恥”，立足于人的個(gè)性修養(yǎng)及其社會(huì)的道德評(píng)價(jià)，一個(gè)人有了廉恥之心，就會(huì)自覺遵守和維護(hù)人們普遍認(rèn)可的社會(huì)公德和社會(huì)道德規(guī)范，見賢思齊。比如，以浪費(fèi)為恥的人，就不會(huì)大手大腳地亂花錢；以落后為恥的人，就不甘于自己落后的地位，而奮進(jìn)不止；以罵人為恥的人，說話就會(huì)溫文爾雅，體現(xiàn)君子之風(fēng)；以擾亂公共秩序?yàn)閻u的人，就會(huì)主動(dòng)維護(hù)良好的秩序，不會(huì)做妨害他人正常工作生活的事等。
8、但如果沒有了羞恥之心，什么事情都不在話下，什么事情都不放在眼里，隨心所欲，為所欲為，就將非?？膳?。所謂恥，就是指做了不該做的事、說了不該說的話時(shí)，心底涌出的羞愧感，也是讓人在人群中難以抬頭挺胸、丟面子、丟自尊的一種感覺。有了這種感覺，人才會(huì)處處小心翼翼的而不觸犯社會(huì)公德的準(zhǔn)繩。最終而達(dá)到“至善”的崇高境地，并通過正己而達(dá)到正人之目的。高職學(xué)生正處于人格養(yǎng)成時(shí)
