國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究綜述

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1、國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究綜述　　Abstract：Inrecentyears，theintangibleculturalheritagetourismhasgraduallybeeaneofculturaltourism.Thispapermainlycollectsthedatafrom2015to2006，usesUCIsoftentstatusoftheintangibleculturalheritagetourisminthepasttenyears.Theanalysisfindsthat

2、，theresearchemphasisoftheintangibleculturalheritagetourismismainlyabouttherelationshipbet，thestudiesonthedevelopmentmodelofintangibleculturalheritagetourismandtheintangibleculturalheritagetourismareless.Basedonthis，thepaperputsforentmodeoftheintangiblec

3、ulturalheritagetourism.　　Keyentmodel；authenticity　　中圖分類號(hào)：F592.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A：1006-4311（2016）12-0024-03　　0引言　　自聯(lián)合國教科文組織在2003年10月頒布了《保護(hù)非遺公約》，公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的概念，學(xué)術(shù)界開始了對非遺各方面的研究。非遺的學(xué)術(shù)研究主要涉及到非遺的理論研究、非遺的保護(hù)與傳承、非遺的利用。非遺作為一種文化資源，其旅游開發(fā)利用逐漸受到學(xué)者的關(guān)注。近十年關(guān)于非遺旅游開發(fā)的相關(guān)研究逐

4、漸增多，眾多學(xué)者對非遺旅游的保護(hù)與傳承、非遺旅游的開發(fā)模式等方面進(jìn)行了研究。　　1數(shù)據(jù)與研究方法　　1.1數(shù)據(jù)　　文章選擇的數(shù)據(jù)于中國知網(wǎng)的期刊庫，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”+“旅游”為檢索項(xiàng)進(jìn)行主題檢索，以2006年到2015年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)2318篇，其中期刊共1505篇，核心期刊和CSSCI期刊文章共375篇，博碩論文共482篇?！　?.2研究方法　　文章選取375篇核心期刊和CSSCI文章中的關(guān)鍵詞進(jìn)行整理，提取詞頻高于5的20個(gè)關(guān)鍵詞運(yùn)用UCI軟件進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，得到結(jié)果如圖1?！?/p>

5、　通過圖1分析可以看出，非遺、旅游開發(fā)模式、旅游開發(fā)、旅游資源的連線較密集，即對非遺旅游開發(fā)的研究主要集中在旅游開發(fā)、開發(fā)模式、旅游價(jià)值、原真性、旅游的保護(hù)與開發(fā)以及傳承上?！　?非遺旅游的研究內(nèi)容　　2.1非遺保護(hù)與旅游研究　　關(guān)于非遺的保護(hù)與旅游的研究，尤其是關(guān)于非遺原真性的保護(hù)問題是眾多學(xué)者最關(guān)注的方面。馬育倩、左曉麗[1]認(rèn)為非遺和旅游是一種良性的互動(dòng)關(guān)系，通過發(fā)展旅游促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。在發(fā)展旅游的同時(shí)要注重保持非遺的原真性，并且提出了“前臺(tái)―后臺(tái)”的發(fā)展模式，既要不斷創(chuàng)新非遺的舞臺(tái)表演形

6、式，又要保護(hù)非遺的原生態(tài)環(huán)境。徐茜[2]以涼山彝族火把節(jié)為例，提出了火把節(jié)原真性保護(hù)與旅游開發(fā)和諧發(fā)展的具體策略，突出了旅游專業(yè)人員、原住民與當(dāng)?shù)卣诨鸢压?jié)原真性保護(hù)和旅游開發(fā)中的作用。雷蓉、胡北明[3]從保護(hù)和傳承的視角分析了非遺旅游開發(fā)的必要性及對非遺保護(hù)的作用，他提出旅游開發(fā)可以為非遺提供保護(hù)資金、為其發(fā)展提供生存空間、為其傳承提供群眾基礎(chǔ)，同時(shí)還可以提升遺產(chǎn)旅游地的品牌與價(jià)值。顧金孚、王顯成[4]提出了保護(hù)性旅游開發(fā)應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，并提出要科學(xué)規(guī)劃非遺，合理分區(qū)，分類保護(hù)。適度引進(jìn)

7、高科技術(shù)對非遺進(jìn)行保護(hù)。趙悅、石美玉[5]通過分析非遺的價(jià)值和多種保護(hù)途徑，提出了對非遺的保護(hù)性開發(fā)對策，并提出了一些開發(fā)模式以解決非遺保護(hù)與開發(fā)的矛盾。華春霞、賈鴻雁[6]從旅游系統(tǒng)的三大主體即旅游者、旅游資源和旅游業(yè)三個(gè)方面論述了非遺開發(fā)的必要性，并且提出了旅游開發(fā)對非遺的保護(hù)意義。但是并沒有提出具體的開發(fā)措施。鄧小燕運(yùn)用了建構(gòu)主義原真性理論，既注重旅游客體的原真性，又強(qiáng)調(diào)旅游主體即旅游者的自身的體驗(yàn)。通過建構(gòu)非遺原真性模型以土家族擺手舞為例，指出理解原真性的概念要從動(dòng)態(tài)和互動(dòng)的角度出發(fā)，理解其是

8、動(dòng)態(tài)的復(fù)雜過程[7]。通過構(gòu)建非遺原真性模型來分析非遺與旅游開發(fā)之間的互動(dòng)和動(dòng)態(tài)關(guān)系可以直觀的為非遺的保護(hù)和旅游開發(fā)提供指導(dǎo)方法。賈鴻雁[8]指出要實(shí)現(xiàn)非遺旅游的保護(hù)性開發(fā)，需要建立行政機(jī)制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制、規(guī)劃機(jī)制、教育科研機(jī)制、法制機(jī)制共同組成的保障機(jī)制來實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)性旅游開發(fā)。但是并沒有提到高新技術(shù)對非遺保護(hù)性旅游開發(fā)的作用。非遺的保護(hù)與旅游的關(guān)系研究一直是學(xué)者們研究的重點(diǎn)。關(guān)于非遺旅游開發(fā)的沖突主要集中在旅游開發(fā)帶來的利益和破壞?！　?.2非遺旅游開