(議論文開(kāi)篇、完全段)

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1、展開(kāi)層圍繞起始部分的中心或話題提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)采用一定的展開(kāi)方法或按一定的順序展開(kāi)對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證事例可以是一個(gè)較具體的故事也可以列舉若干事實(shí)事理可以是因果分析也可以引用名言展開(kāi)一般有13個(gè)層次終結(jié)層由展開(kāi)部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化但用語(yǔ)不能和上面雷同或重復(fù)注意點(diǎn)起始層的中心句或分論點(diǎn)既要由中心論點(diǎn)或論題引出又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求展開(kāi)層的論據(jù)一定要與段首中心句一致概述正確終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語(yǔ)言都要指向中心論點(diǎn)介紹一種作文說(shuō)理訓(xùn)練法目的寫(xiě)作文舉例之后常常不會(huì)說(shuō)理這里講一個(gè)行之有效的方法是為了提高學(xué)生的說(shuō)理能力豐富

2、說(shuō)理層次從而豐富文章的內(nèi)容層次事理結(jié)合做到”內(nèi)容充實(shí)”做法1有了論點(diǎn)找例子這是求同例子必須能夠論證論點(diǎn)2對(duì)例子進(jìn)行具體分析這是求異求異就是找出例子的不同點(diǎn)就是具體問(wèn)題具體分析就是從不同的角度說(shuō)理這樣有幾個(gè)例子就有了幾個(gè)說(shuō)理的角度或者說(shuō)有了幾個(gè)說(shuō)理層次避免了只從一個(gè)方面說(shuō)理說(shuō)理層次單一說(shuō)理力量不足的毛病例子例如寫(xiě)”堅(jiān)守”首先找到三到五個(gè)例子這些個(gè)例子都是和”堅(jiān)守”有關(guān)系的這是”求同”然后具體分析這些例子主要是指出它們的不同點(diǎn)堅(jiān)守了什么為什么堅(jiān)守怎樣堅(jiān)守的這是”求異”司馬遷的堅(jiān)守一心寫(xiě)＜史記＞為了實(shí)現(xiàn)父親的遺志也為了自己的人生價(jià)值理想堅(jiān)持了十八年終于完成”史家之絕唱無(wú)韻之離騷

3、”蘇武的堅(jiān)守面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操絕不投降一心歸漢茹毛飲血茹苦含辛歷盡苦難不辱使命終于在十九年后回到家鄉(xiāng)其”富貴不能淫威武不能屈”愛(ài)國(guó)精神成為千年佳話人人歌頌郭明義的堅(jiān)守雷鋒傳人郭明義幾十年如一日為人民服務(wù)踐行黨的宗旨成為新時(shí)代楷模吳斌的堅(jiān)守被譽(yù)為最美司機(jī)的吳斌在生命受到威脅的時(shí)候他忠于職守把旅客的生命放在第一位置個(gè)人安危于不顧保住了旅客的生命犧牲了自己的生命他用生命實(shí)現(xiàn)了自己的承諾體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值實(shí)踐示范《放棄是一種智慧》有時(shí)候舍得放棄是一種境界1955年許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍銜的消息時(shí)感到十分不安他給毛澤東主席和中央軍委寫(xiě)了一封《降銜申請(qǐng)》說(shuō)高興之余惶惶難安

4、我捫心自問(wèn)論德才資功我佩帶四星心安神靜嗎此次按新民主主義革命時(shí)期功績(jī)授勛回顧自身歷史對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)實(shí)事求是地說(shuō)是微不足道的不要說(shuō)同大將們相比就是與一些資深的上將比也自愧不如為了心安為了公正我曾向賀副主席申請(qǐng)授予我上將軍銜另授功勛卓著者以大將作為平凡的人我們敬仰這種大舍得大境界的人把名利地位看得淡一些特別是把身外之物看得淡一些順其自然就不會(huì)將有限的生命攪到無(wú)限的名利場(chǎng)中就不會(huì)為職務(wù)的升遷勞神費(fèi)力刻意追求這實(shí)在是一種人生智慧放棄是一種選擇沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇古今中外有多少著名人士正是懂得放棄能夠放棄因而彪炳史冊(cè)昭君放棄了錦衣玉食踏上了黃沙漫天的西域之路卻得到了天下

5、的太平和后世的贊美李白放棄了富貴卻留住了安能折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏的氣節(jié)越王勾踐放棄了一時(shí)的尊嚴(yán)忍辱茍活卻又重新奪回了天下司馬遷放棄了尊嚴(yán)以強(qiáng)烈的憂憤寫(xiě)成了恢宏史詩(shī)《史記》錢(qián)學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇毅然回國(guó)成為了兩彈一星之父德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份雙膝跪地為納粹德國(guó)的罪行贖罪最終贏得了世界人民的贊譽(yù)這樣的放棄是對(duì)精神藩籬的一次突圍是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)是一種尋求主動(dòng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度進(jìn)退從容積極樂(lè)觀必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間學(xué)會(huì)放棄才能找準(zhǔn)人生的目標(biāo)孫中山和魯迅放棄學(xué)醫(yī)一位成了偉大的政洽家一位

6、成為偉大的文學(xué)家凡·高放棄傳教士的職業(yè)成為舉世聞名的畫(huà)家由此可見(jiàn)放棄的確是一種智慧是對(duì)生命的過(guò)濾是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)不學(xué)會(huì)放棄就難以成功跨越生命懂得放棄才有快樂(lè)背著包袱走路總是很辛苦曾讀過(guò)這么一個(gè)故事一個(gè)老人在行駛的火車(chē)上不小心把剛買(mǎi)的新鞋弄掉了一只周?chē)娜硕紴樗锵Р涣夏抢先肆⒓窗训诙恍瑥拇翱谌恿顺鋈プ屓舜蟪砸惑@老人解釋道這一只鞋無(wú)論多么昂貴對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有用了如果有誰(shuí)撿到一雙鞋說(shuō)不定還能穿呢顯然老人的行為已有了價(jià)值判斷與其抱殘守缺不如斷然放棄我們都有過(guò)某種重要的東西失去的經(jīng)歷且大都在心理上投下了陰影究其原因就是我們沒(méi)有調(diào)整心態(tài)去面對(duì)失去沒(méi)有從心理上承認(rèn)失去

7、總是沉湎于已經(jīng)不存在的東西事實(shí)上與其為失去的而懊惱不如正視現(xiàn)實(shí)換一個(gè)角度想問(wèn)題也許你失去的正是他人應(yīng)該得到的放棄是一種智慧是一種豪氣是更深層面的進(jìn)取孟子說(shuō)過(guò)這樣的話魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舍生而取義者也孟子從取舍的角度闡釋了只有學(xué)會(huì)放棄才能有所收獲的道理詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)當(dāng)鳥(niǎo)翼系上黃金時(shí)就飛不遠(yuǎn)了學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱輕裝上陣迎接生活的轉(zhuǎn)機(jī)度過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨懂得放棄才擁有一份成熟才會(huì)更加充實(shí)坦然和輕松放棄了憂愁與快樂(lè)結(jié)伴放棄了名利步入超然的境地如果能放