論馮子材 劉永福愛(ài)國(guó)精神與北部灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力

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1、論馮子材劉永福愛(ài)國(guó)精神與北部灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力論馮子材劉永福愛(ài)國(guó)精神與北部灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力[摘　要]在推進(jìn)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)改革開(kāi)放的征程中，進(jìn)一步挖掘馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神實(shí)質(zhì)，豐富和發(fā)展馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神的新內(nèi)涵，從而形成的民族凝聚力和向心力是北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)快速發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[關(guān)鍵詞]馮子材；劉永福；愛(ài)國(guó)精神；北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)；精神動(dòng)力開(kāi)發(fā)和建設(shè)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)，打造廣西沿海發(fā)展新的一極，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的快速崛起，是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛和創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐同時(shí)也推動(dòng)偉大的事業(yè)。著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材、劉永福是中國(guó)近代史上廣西

2、北部灣沿海（欽州）的著名的兩位民族英雄。一百多年來(lái)，馮子材、劉永福顧全大局，大力抗法援越保邊，奮力保臺(tái)，反侵抗日，他們一生所貫穿的一種堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神，一直鼓舞著廣西北部灣沿海地區(qū)各族人民不懈奮斗,自強(qiáng)不息。今天的廣西沿海正逢發(fā)展的大好機(jī)遇，更需要以馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)我們的斗志。在推進(jìn)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)改革開(kāi)放的征程中，進(jìn)一步挖掘馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神實(shí)質(zhì),豐富和發(fā)展馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神的新內(nèi)涵，探討經(jīng)濟(jì)全球化背景下北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展的精神動(dòng)力，尤有重大的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定精神，但在一定條件下,精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。

3、強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展,而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用。廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，更加需要大力弘揚(yáng)和發(fā)展本地區(qū)長(zhǎng)期孕育的馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神。一、馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神的歷史表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有自己的精神支柱和精神動(dòng)力。愛(ài)自己的祖國(guó)是凝聚全民族意志、支撐全民族奮發(fā)向上的強(qiáng)有力的永恒精神支柱和精神動(dòng)力。馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神是中華民族精神的重要組成部分，這種對(duì)祖國(guó)最深厚的情感,同時(shí)也是一定歷史條件下所表現(xiàn)出來(lái)的崇高的愛(ài)國(guó)主義情感，它不僅反映了人們對(duì)自己祖國(guó)的大好河山、歷史文化和鄉(xiāng)親民眾的熱愛(ài),

4、而且突出地表現(xiàn)為民族的自尊心和自信心,表現(xiàn)為了爭(zhēng)取自己祖國(guó)領(lǐng)土完整和富強(qiáng)、人民安寧、社會(huì)穩(wěn)定而英勇奮斗的獻(xiàn)身精神。馮子材、劉永福愛(ài)國(guó)精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代感召力,而且具有神奇的歷史穿透力。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)馮子材、劉永福鐘愛(ài)故鄉(xiāng)、敬愛(ài)百姓，熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，是新形勢(shì)下弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的新發(fā)展。1.鐘愛(ài)故鄉(xiāng)的樸素情懷愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在不同的條件往往具有不同的表現(xiàn)形式，其中，在最基本的層面上，愛(ài)國(guó)首先是愛(ài)自己的故土，國(guó)家之愛(ài)是鄉(xiāng)土之愛(ài)在地域上的延伸和擴(kuò)大。劉永福，１８３７年生于防城，８歲時(shí)隨父母全家搬遷至今上思縣平福鄉(xiāng)（圩）桂曉屯居

5、住，２８歲時(shí)才離開(kāi)平福。劉永福在臺(tái)灣任幫辦時(shí)，他公布于世的那篇?dú)鈮焉胶拥摹夺杷暮Ｎ摹分?，還自稱(chēng)本幫辦系廣西上思人也，可見(jiàn)他自己是把上思縣平福鄉(xiāng)當(dāng)作他的故鄉(xiāng)來(lái)看待的！而且功成名就之后的劉永福也曾多次回鄉(xiāng)看望，平福的文武廟、粵東書(shū)院都是他捐錢(qián)修繕和建立的。2.敬愛(ài)百姓的仁愛(ài)之心劉永福的抵抗外梅、保家衛(wèi)國(guó)理想是根植于他關(guān)心和熱愛(ài)人民，保護(hù)人民利益不受侵犯的思想基礎(chǔ)之上的。作為一個(gè)堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)音和曾經(jīng)是農(nóng)民階級(jí)中的一員的良知，使他的思想和立場(chǎng)仍然是向著廣大人民的。在其報(bào)國(guó)愿望受到清朝政府的掣肘而不能如愿以?xún)數(shù)那闆r下，與他當(dāng)時(shí)的思想水平和能夠有所作為的限度相適應(yīng)，他的愛(ài)國(guó)主義思想就通過(guò)抑暴

6、安民的舉動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。這主要表現(xiàn)在：仗義勇為，痛揍洋鬼；多謀善斷，平息血禍。馮子材、劉永福出身于農(nóng)民階級(jí)，來(lái)自農(nóng)村，對(duì)宗族糾紛和械斗給農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民群眾所帶來(lái)的深重災(zāi)難和遺患有著切身的感受。他雖然為清政府的官吏，但由于在長(zhǎng)期的抗敵戎馬生涯中，與部下的友好相處和得到人民群眾的巨大支持，使他身上仍然保留著對(duì)農(nóng)民階級(jí)淳樸的階級(jí)感情，因而比較關(guān)心人民群眾的疾。這也正是劉永福作出抑暴安民舉動(dòng)的階級(jí)根源所在。而對(duì)那些視無(wú)辜群眾生命為兒戲的罪惡行為，他則嫉惡如仇，大加撻伐，不怕觸犯當(dāng)政長(zhǎng)官，敢于得罪眾多權(quán)貴，這種抑暴安民的所作所為，在腐朽的清王朝的官場(chǎng)無(wú)比黑暗的情況下，是難能可貴的。3.熱愛(ài)國(guó)

7、家的高尚情操馮子材是晚清抗法名將。自幼父母雙亡，流落江湖。他曾做過(guò)木工，跑過(guò)牛幫，在貧困中度過(guò)了許多歲月。在社會(huì)風(fēng)氣和親友言行的熏陶下，馮子材的思想中充滿(mǎn)了許多儒家的正統(tǒng)觀念，并以此來(lái)嚴(yán)格要求自己。晚年在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中所建立的赫赫戰(zhàn)功，永垂史冊(cè)。鎮(zhèn)南關(guān)諒山大捷是中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的最后一次戰(zhàn)役。年近七旬的老將馮子材，依靠高超的指揮藝術(shù)和廣大愛(ài)國(guó)將土，民眾的支持，粉碎了法軍擊潰清軍主力，向龍州佯動(dòng)的陰謀，政治上導(dǎo)致了法國(guó)內(nèi)部矛盾激化，迫使茹費(fèi)理內(nèi)閣倒臺(tái)，在近代中外歷史上都產(chǎn)生了重大的影響劉永福在臨終遺言中