15四攝法-布施、愛語、利行、同事

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1、四攝法學(xué)習(xí)（1）-布施、愛語、利行、同事菩薩了悟自心，本無生滅，慈心垂視六道眾生，枉受沉淪，無有出期，于是廣發(fā)同體大悲，盡未來際行四攝法：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝；以此四種方便法門攝受眾生，使一切眾生歡喜接受教化，進(jìn)而信樂佛法，舍妄歸真，入佛智海。故知，菩薩外行四攝法，內(nèi)以無盡的大慈悲心，運(yùn)用善巧方便度化眾生，方能利樂有情，同成佛道?！毒S摩經(jīng)》云：“先以欲鉤牽，后令入佛智?！奔粗付然说姆奖闵魄伞：?jiǎn)而言之，“攝”就是獲取信任，使其依附，由此使之聽法入道，終獲解脫。???（一）四攝法的意義與內(nèi)容??

2、四攝法是權(quán)巧度眾的方便法門，皆以巧慧為根本。但因眾生的根基與需要的不同，在每一法中又另有它的差別，分類如下：?●布施攝：四攝法的第一條為布施攝，布施攝又作布施攝事等。即以無所施之心施受真理（法施）與施舍財(cái)物（財(cái)施）。《佛說梵網(wǎng)經(jīng)》卷上云：“若佛弟子，能以施心被一切眾生，身施，口施，意施，財(cái)施，法施教導(dǎo)一切眾生?！币蚨际┛煞譃橐韵聨追N：1、財(cái)施：??財(cái)施就是物質(zhì)的布施，用以解決他人在生活上的種種困難，令其無饑寒之苦。布施財(cái)物的真正意圖：第一是破除內(nèi)心的慳貪，第二是培養(yǎng)自身的慈悲利世之心。釋尊在《優(yōu)婆塞戒

3、經(jīng)》云：“樂施之人可獲五種利益：一、終不遠(yuǎn)離一切圣人，二、一切眾生樂見樂聞，三、入大眾時(shí)不生畏怖，四、得好名稱，五、莊嚴(yán)菩提?！?、法施：法施，是以佛陀的真理勸人斷惡修善，離苦得樂，得到功德利益。即指為他人宣說一切世出世間法，令眾生具足正確的知見，能去除內(nèi)心的煩惱與痛苦，開啟智慧本覺，依正確的法門來修身攝心，得到世間的安樂與出世間的解脫。法施的功德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)施，因?yàn)樨?cái)施的作用和范圍是有限的，而法施的利益是無限的?！稛o量壽經(jīng)》云：“一切布施中，法布施為最?！蔽í?dú)法布施能夠幫助眾生獲得無量的智慧，無盡的福

4、德。斷煩惱，了生死，出三界，成佛道，這種布施才是最圓滿、最殊勝的。??3、無畏施：???三界如火宅，有情多畏怖?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》云：“若有情怖于王賊及水火等，施以無畏，能于種種極怖中，隨力濟(jì)拔，此則為無畏施?！痹诒娚硇牟话玻植篮ε轮畷r(shí)，無畏施能夠幫助他人消除內(nèi)心的恐懼與驚慌。如我們有能力，看到有人生病，治病有困難，我們應(yīng)當(dāng)伸出援助之手，布施醫(yī)藥、布施錢財(cái)，幫助他治病以脫離病苦；如看到他人遇到了災(zāi)禍，急需要幫助，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的一分力幫助他渡過難關(guān)；看到人有憂愁，軟言相勸，使他心開意解；看到人有過錯(cuò)，好

5、言相勸，說明道理，使其懸崖勒馬，浪子回頭，等等。??●愛語攝：隨眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對(duì)，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以便于我達(dá)到度化對(duì)方的目的。愛語可以分為柔軟語和法語，對(duì)于一般世人，根據(jù)不同的情況，善于運(yùn)用世間的語言，使其心平氣和，使其遠(yuǎn)離憤懣。??《華嚴(yán)經(jīng)》說：“菩薩若能隨順眾生，則能隨順供養(yǎng)諸佛，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜?！惫诺抡f：“今生人見歡喜者，前世見人歡喜故?！币蚨T佛子所說法應(yīng)順眾生根性，要和顏悅色，善言慰喻，說誠(chéng)實(shí)話、質(zhì)直語，調(diào)解語、柔和語，使眾生喜愛，快

6、樂，如此方法說一切種種真實(shí)語言，這樣便可調(diào)和一切眾生心性，使眾生生起歡喜心，使他對(duì)三寶起恭敬之心，方能修學(xué)佛法、依教奉行。??愛語可以包括三種：（一）慰喻語，要是有人生病或受到災(zāi)難，受到恐怖，絕不可幸災(zāi)樂禍，須要用慈愛和悅的顏色和話語去勸勉他，使他得到精神上的慰藉，雖然沒有多大的力量幫忙他，但這溫柔的言語，同情的態(tài)度，也可以使他感激你，和你發(fā)生好的感情。（二）慶悅語，每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，就是壞人也有好的地方。凡有好地方，我們都應(yīng)該贊嘆他、鼓勵(lì)他、激發(fā)他，使之歡喜，即是助成他向好的地方發(fā)展。就是壞的人，也

7、會(huì)因此走上好的途徑。（三）勝益語，是使聽了你的話，可以輾轉(zhuǎn)增勝增益。如得少為足的人，你可以勉勵(lì)他，使他再進(jìn)一步地求勝。能布施的引之再持戒；學(xué)小乘的開導(dǎo)他再學(xué)大乘。這些話，都屬于勝而益善的。有時(shí)不但以柔語勸勉，亦可以硬語呵責(zé)，使之感悟，勵(lì)精圖治，只要態(tài)度誠(chéng)懇，都可以攝化他，使他能接受你好意的教導(dǎo)。???●利行攝：菩薩以身口意三業(yè)之善行，利益眾生，使其歡喜信受佛法，即是利行攝。故凡利益眾生之事，無不盡力而為，以人饑己饑、人溺己溺、冤親平等的大慈悲心，積極修利他之行，得到眾生之尊敬與信賴，使其信樂佛法。《普賢

8、行愿品》說：“于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏?！???●同事攝：修菩薩行者，要深入社會(huì)各階層中，與各行各業(yè)的人相接近，做其朋友，與其同事，親近眾生同其苦樂，并以法眼見眾生根性而隨其所樂，分形示現(xiàn)，在契機(jī)契緣之情況下，攝受利益一切眾生，令其安住佛法之中。集異門是論第九說：“同事者，謂于斷生命深厭離者，為善助伴令離斷生命：若于不與取深厭離者，為善助伴令離不與??；若于欲邪行深厭離者，為善助伴令離欲邪