《司布真講道0566-既普遍又特別》

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1、《既普遍又特別》司布真講道第0566號1864年4月24日“正如你曾賜給他權(quán)柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人?！保s17：2）我們的救主使用這句話，作為父為什么應(yīng)該在祂爭戰(zhàn)的可怕時刻榮耀祂的理由。我們的主等于是在說：“你已經(jīng)賜給我現(xiàn)在所求的；所以，既然袮實際上已經(jīng)在約中把這加給我，現(xiàn)在按著這契約本身把這給我吧。”所以相信的人禱告的時候，他是在求那已經(jīng)是屬于他自己的；當(dāng)我們用禱告來到主面前的時候，這要大大鼓勵我們，就是我們的天父在把祂的兒子賜給我們的時候，是已經(jīng)把萬事賜給了我們，所以我們求的實際是屬于我們自己的。我們要努力簡單說明這經(jīng)文本身。它包含兩個說明：第一，就

2、是基督作為中保，已經(jīng)從神那里得到普世的權(quán)柄，管理凡有血氣的；第二，這權(quán)柄的目的是特別、獨特的，就是祂可以把永生賜給父所賜給祂的人。你看到普世的權(quán)柄，但你在當(dāng)中看到它特別的目的。我們知道天上地下所有的權(quán)柄是已經(jīng)賜給了我們的主耶穌基督：“天使與人在祂面前拜服，鬼魔懼怕逃匿；”一切的事物，不管是有生命還是沒有生命，都要承認祂的威嚴，祂是萬王之王、萬主之主。然而我們的經(jīng)文提到的是全世界最頑固的事情——“有血氣的”。耶穌有權(quán)管理有血氣的。被稱為有血氣的那任性、邪惡、背逆的東西，基督是知道如何管理。他對所有人，就是墮落的人擁有權(quán)柄，因為“有血氣的”這個詞講的就是這樣的人。那么我是知道，基督有

3、權(quán)柄管理所有的人，赦免所有祂要赦免的人的罪；基督今天作為中保，如果愿意，是可以用祂的靈讓每一個活人知罪；祂有權(quán)能把所有人帶到祂恩典的腳凳前，如果祂看這為好，祂是能赦免他們的罪。我們不相信這原則有任何例外，基督有權(quán)柄管理從亞當(dāng)生的每一個人，如果祂樂意，祂就能賜給他知罪的恩典，赦免的恩典。祂也有權(quán)讓那些不認罪，那些不得到赦免的人服從祂的旨意；祂有權(quán)約束他們邪惡的情欲，不讓它奔流成為暴動的放縱；即使他們傲慢反抗祂的時候，祂也能使用他們作為祂的苦工，成就祂的旨意，所以盡管他們以自己的自由意志作為夸口，他們實際上仍是行出祂自己永恒的旨意。祂常常在祂最猛烈的敵人口中放置一塊嚼子，在最嗜血的逼

4、迫者的顎下掛上鉤子。對凡有血氣的，祂都有權(quán)管理，不管這有血氣的是頭戴皇冠，或者是身披破布；不管他是用褻瀆的話發(fā)出詛咒，還是帶著敬畏的贊美屈身下拜。從赤道到極地，任何出身、口說任何語言、或者任何膚色的人，沒有一個是不服在主耶穌基督這普世的中保權(quán)柄之下。如果我對我講的這節(jié)經(jīng)文，以及與它對應(yīng)的圣經(jīng)理解正確的話，那么這權(quán)柄設(shè)立就是為了拯救選民，好叫整個世界上極多的人，從身為絕對的神的直接管治下被取出來，被放置在一種新的治理形式之下，在這治理中這位中保要作王和元首。因著這滿有恩典的安排，一個墮落的族類得容許可以存在：一個和一位絕對的神接觸的有罪世界必然是立刻滅亡被送下地獄。人盡管背逆神，卻

5、因耶穌中保權(quán)柄的功德得以存活；祂已經(jīng)在復(fù)仇的公義和罪人之間介入，所以罪人就得以幸免了。最頑固的人得以存活，我要把這歸溯到基督的贖罪祭。在我看來，神長久忍耐的憐憫是通過救主對凡有血氣之人的權(quán)柄這個管道流動的。是因著這權(quán)柄，福音就被傳給萬民――“天上地下所有的權(quán)柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒?！本瓦@樣，人要相信的這個命令得到了神的批準，那些不信祂的名的人就被定罪。因著這中保權(quán)柄普遍的施行，就有一種誠實、滿有恩惠和真誠的邀請，向那些凡愿意的人發(fā)出，邀請他們白白喝這生命的水。我要說，是因著基督這普世中保權(quán)柄的緣故，我能站在這講臺上，用最大范圍的話語說，凡相信主耶穌的人都絕不

6、會滅亡，反而要得到永生，我能傳講一種福音，這福音宣告出來，是和人的敗壞一樣寬廣，和人的墮落一樣廣闊。但這一切為什么是這樣？這節(jié)經(jīng)文告訴我們，這一切的目標和計劃都不是普遍的，而是特別的――神這樣把所有人置于基督的權(quán)柄之下，不是讓所有人都能得到永生，而是讓祂可以把永生賜給所賜給祂的人；所以在這普遍的安排中有一個特別和獨特的計劃，就是選民可以得到生命――就是選民可以在地上充滿屬靈的生命，以后進入天上榮耀的生命。神如果愿意的話，無疑本可以實施另外一個計劃，只給基督權(quán)柄掌管祂的選民，但神并沒有喜悅這樣做。相反，祂喜悅把全人類置于耶穌中保的權(quán)勢之下，好使祂可以賜永生給那些從這世上被揀選出來的

7、人。神本可以命令祂的仆人去到世界上向選民傳福音：祂本可以告訴我們只向有某種特別記號的人傳講基督；但神并沒有喜悅這樣做；祂命令我們“往普天下去，傳福音給萬民聽”，祂至高的命令和神圣的計劃就是那些祂命定得永生的人，要通過相信進入那祂命定他們要得到的生命。我不知道有沒有把我肯定是這節(jié)經(jīng)文完全的意思帶到你們面前，就是神賜一種普遍的權(quán)柄給中保，讓祂管理凡有血氣的，因此，施恩的宣告就普遍向人宣告，藉著信得救的一種普遍宣告就向所有人傳講，但這總是有一種特別、有限、確定的計劃，就是一群選民，從全