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1、【吳松老師科研成果展示】也說“止戈為武”的釋義作者：不詳閱讀：490次時間：2007-5-26來源：長江大學(xué)現(xiàn)代漢語精品課程網(wǎng)也說“止戈為武”的釋義蕪 崧[摘 要]：有人認(rèn)為,《左傳·宣公十二年》中楚莊王說“止戈為武”是在強調(diào)使用武力(武器),等戰(zhàn)爭勝利后再收藏武器,這恐怕是一種誤解;“止戈為武”實則是在強調(diào)停止使用武力(武器),避免戰(zhàn)爭涂炭更多的生靈,以追求一種武德?！爸垢隇槲洹斌w現(xiàn)的是和平的思想,而不是戰(zhàn)爭與和平并重。[關(guān)鍵詞]：止戈為武;和平思想;武德季素彩先生在《“道可道,非常道”———試論“俗說文解字”的若干問題》一文中談到“俗說文解字”時說:“這
2、種辯證法(按:指戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系),飽經(jīng)春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)亂之苦的倉頡們,早就有所領(lǐng)悟,并歸結(jié)為一個‘武’字,用俗說文解字做了科學(xué)、精辟、簡明的表述:‘止戈為武’(《左傳·宣公十二年》),強調(diào)用武力解除敵人的武裝。于是,刀槍入庫,馬放南山,可以過和平生活了?！墩f文·戈部》:‘[武,]楚莊王曰:夫武,定功戢兵①,故止戈為武?！奔鞠壬鷮Α爸垢隇槲洹钡慕忉?可以簡單地表述為“先動(干)戈,再止戈”,即“以動(干)戈(武力)為手段,達到止戈(平息戰(zhàn)亂后,不再使用武器,過上和平的生活)的目的”。與季先生觀點相同的,還有以下一些著作:王力主編的《古代漢語》(修訂本第一冊):“
3、意思是以武力止息干戈,保衛(wèi)和平?！睏畈摹洞呵镒髠髯ⅰ?第二冊):“春秋時人因賦予以哲學(xué)意義,所謂‘戰(zhàn)以止戰(zhàn)’,亦猶‘刑期無刑’、‘殺以止殺’之意,而造字之初固未必能了此?！睂O鈞錫《漢字通論》:“意思是用武力止息干戈(戰(zhàn)爭),保衛(wèi)和平?！庇行┏烧Z詞典注解“止戈為武”雖沒有明確地注明“使用武器(武力)”,但從文字表述可以看出還是在強調(diào)“使用武器(武力)”。西北師院編的《漢語成語詞典》:“楚莊王根據(jù)‘武’字是‘止’和‘戈’兩字合成的,從而認(rèn)為消滅暴亂,永遠(yuǎn)停止動用武器,才是真正的武功。”朱祖延主編的《漢語成語大詞典》:“意思是平定暴亂,使干戈平息下來,才是真正
4、的武功。”《中國成語大辭典》:“謂消滅戰(zhàn)亂,停止使用武器,才是真正的武功。”羅竹風(fēng)主編的《漢語大詞典》:“‘武’字從‘止’從‘戈’。意為能平息戰(zhàn)亂,停止使用武器,才是真正的武功。”《古漢語大詞典》:“謂平定暴亂,止息兵戈,方是真正的武功?！焙贝髮W(xué)古籍研究所的《漢語成語大詞典》:“‘止’、‘戈’兩個字合成一個‘武’字,意指平定暴亂,使干戈平息下來,才是真正的武功?！眲⑷f國、侯文富主編的《中華成語大詞典》:“指平定叛亂,止息兵伐,才算是真正的武功?！鄙鲜鲈~典所引第一書證均為楚莊王的“止戈為武”。那么,《左傳·宣公十二年》中的楚莊王說“止戈為武”究竟是在強調(diào)使用
5、武力(武器)(等戰(zhàn)爭勝利后再收藏武器),還是在強調(diào)停止使用武力(武器)(避免戰(zhàn)爭涂炭更多的生靈,以追求一種武德/美德)?首先,《說文解字》在“戈”部注解“武”時,沒有直接作注,只引了楚莊王的“夫武,定功戢兵,故止戈為武”的話語。然這段話并非原話,原話以及有關(guān)的背景是這樣的：丙辰,楚重至于,遂次于衡雍。潘黨曰:“君盍筑武軍,而收晉尸以為京觀。臣聞克敵必示子孫,以無忘武功?！背釉?“非爾所知也。夫文,止戈為武。武王克商,作《頌》曰:‘載戢干戈,載弓矢。我求懿德,肆于時《夏》,允王保之’。又作《武》,其卒章曰:‘耆定爾功?！颍?1第27卷 第5期長江大學(xué)學(xué)報
6、(社會科學(xué)版)Vol·27No·52004年10月JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)Oct.2004）武,禁暴、戢兵、保大、定功①、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨,暴矣;觀兵以威諸侯,兵不戢矣。暴而不戢,安能保大?猶有晉在,焉得定功?所違民欲猶多,民何安焉?無德而強爭諸侯,何以和眾?利人之幾,而安人之亂,以為己榮,何以豐財?武有七德,我無一焉,何以示子孫?……武非吾功也。古者明王伐不敬,取其鯨鯢而封之……。”祀于河,作先君宮,告成事而還。從楚莊王的話語可以看出,楚莊王是很強調(diào)“化干戈為
7、玉帛”的,打仗不能乘人之危,應(yīng)適可而止,得勝便收藏兵器,讓百姓安居樂業(yè),而不是看重使用武力。他是把止息干戈當(dāng)做一種美德來追求的。他明確指出:“武有七德,我無一焉……武非吾功也?！彼m然贊同古代圣明的君王討伐對上不恭敬的國家,但他同時又主張懲辦罪魁禍?zhǔn)?不搞大面積的殺戮;尤其是楚莊王打了勝仗后沒有繼續(xù)對晉國使用武力,而是罷兵回國,這是最有說服力的。這些,都體現(xiàn)了楚莊王的“仁德”思想?？梢?楚莊王說的“止戈為武”并非是在“強調(diào)用武力解除敵人的武裝(得勝之后再收藏武器)”,而是指“停止使用武器(武力)(放對方一條生路,避免戰(zhàn)爭涂炭更多的生靈)”。也就是說,在楚莊王
8、看來,停止對晉軍使用武器(武力)(使晉國屈服)才是真
