徐志摩愛情詩的詩歌理想

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1、淺談徐志摩愛情詩的詩歌理想[摘要]新月派詩人徐志摩以書寫溫婉端麗，柔美光亮的愛情詩在新詩史上留下光輝的一頁。他的愛情詩,是他“單純信仰”的藝術(shù)表現(xiàn)。他把對美婦人的追求,視作他人生理想的核心,而理想與現(xiàn)實(shí)的差距,使他與張幼儀、林徽因和陸小曼的情愛糾葛,既成就了他,又給他自己帶來了終生的痛苦。他那富于靈性的詩句,有的出自于直抒胸臆,有的出自于剎間的情思與幻覺。他在愛的甘苦中所作的詩歌形式的嘗試,同時(shí)也豐富了現(xiàn)代白話詩的表現(xiàn)手法。[關(guān)鍵詞]徐志摩;愛情糾葛;愛情詩徐志摩因其風(fēng)流灑脫而短暫離奇的一生為世人所關(guān)注，他在短短的一生中寫下了無數(shù)鮮美光亮的詩歌篇章，尤以纏綿溫

2、婉的愛情詩撩撥著一代又一代讀者柔軟的心靈角落，那首“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁”的曠世名篇《再別康橋》至今為人們傳誦。一.“愛、自由、與美”的人生理想徐志摩的情詩是他愛情生活的留痕，是他“單純信仰”的藝術(shù)表現(xiàn)。他的詩真實(shí)的表現(xiàn)了他的思想和人生信念。胡適是徐志摩的摯友,他在《追悼志摩》一文中對徐志摩的人生理想曾做過這樣的概括:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’,這里面只有三個(gè)大字,一個(gè)是愛,一個(gè)是自由,一個(gè)是美。他夢想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里,這就是他的單純信仰。他的一生的歷史,只是他追求這個(gè)‘單純信仰’的實(shí)現(xiàn)的歷史?！眥1}梁實(shí)秋對此的闡釋更為具體:“志

3、摩的單純的信仰,據(jù)我看,不是‘愛,自由,與美’三個(gè)理想,而是‘愛,自由,與美’三個(gè)條件混和在一起的一個(gè)理想,而這一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)便是對于一個(gè)美婦人的追求?！睆拇丝梢?徐志摩的“愛,自由,與美”三位一體的人生理想中,其核心是愛。誠如胡適說“他的一生是愛的象征,愛是他的宗教,他的上帝?！边@種“浪漫的愛”注定了徐志摩愛的不是某一個(gè)女人,而是他自己心中的理想。(一).理想與現(xiàn)實(shí)的差距但現(xiàn)實(shí)與理想總有一定差距,以至于造成了他終生的痛苦。徐志摩在這種痛苦中實(shí)現(xiàn)自己表現(xiàn)自己,這就是他的詩歌?？梢哉f,詩歌于他而言,并非有意而為,而是“生命受了一種偉大力量的震撼”的結(jié)果。他在短暫

4、的一生中，留下了很多傳世的詩歌，很多的詩歌是值得我們研究的。長期以來,對于他那些訴說戀情與悲歡的詩篇,眾說紛紜,褒貶不一。甚至有一段時(shí)間，徐志摩也成為了有爭議的詩人，他的愛情詩被視為禁品，一提到就是資產(chǎn)階級沒落頹廢情緒，不分青紅皂白，一概否定，這是很不公平的。還是茅盾先生說的最好“我以為志摩許多披著戀愛外衣的詩不能夠把它當(dāng)作單純的情詩來看的，透過他那戀愛的外衣，有他那個(gè)對于人生的單純信仰”。對于徐志摩的詩,我們應(yīng)該歷史地、客觀地予以評價(jià)。徐志摩并不是侈談風(fēng)花雪月的詩人,他并未忘情于政治和理想,即使在他的愛情詩中,也多方面地折射出了詩人的思想光輝。他的不少詩篇,

5、在戀愛外衣的遮蔽下,抒發(fā)自己渴望歐美式“自由、民主”的理想,顯示出他的政治心態(tài)。(二).詩歌中的愛情理想徐志摩的愛情詩,在《志摩的詩》中占有重要位置,大多充滿了詩人的理想主義和樂觀情緒,第一篇《雪花的快樂》以浪漫主義的基調(diào),自由自在地放聲歌唱“假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑,我一定認(rèn)清我的方向——飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng),——這地面上有我的方向?！薄澳菚r(shí)我憑藉我的身輕,盈盈的,沾住了他的衣襟,貼近她柔波似的心胸——消溶,消溶,消溶——溶入了她柔波似的心胸?！盵2]詩句瀟灑清瑩,情韻俱現(xiàn)。既表現(xiàn)了追求愛情的熱烈、真誠,又抓住意象的特質(zhì),盡情揮灑,抒發(fā)自由的理想。《

6、我有一個(gè)戀愛》中說“我有一個(gè)戀愛，我愛天上的明星，我愛他們的晶瑩，人間沒有這樣的神明?！盵2]詩人把愛情視作一種高尚圣潔的感情,象天上晶瑩閃光的星星,他告白說“我袒露我的坦白的胸襟,獻(xiàn)愛于一天的明星?！痹娙擞们逍碌恼{(diào)子,反復(fù)唱出了對潔白愛情的憧憬,實(shí)質(zhì)上暗示出他對理想的欣喜渴望,在樂觀的愛情追求中,蘊(yùn)含著對社會(huì)環(huán)境的企求,在“冰激與柔情”的詩行里,潛藏著他的政治意識(shí)。二.“容不得戀愛”的疾呼但是,“這地面上”并沒有詩人所說的方向。天空是昏暗的,現(xiàn)實(shí)是混濁的,郭沫若早在《鳳凰涅槃》中已對那時(shí)代發(fā)出詛咒“茫茫宇宙,冷酷如鐵”“黑暗如漆”“腥穢如血”。徐志摩所理想的

7、神妙的愛情,為現(xiàn)實(shí)所不容,于是,在《這是一個(gè)懦怯的世界》一詩中,慷慨激昂地宣稱“這是一個(gè)儒怯的世界，容不得戀愛,容不得戀受，披散你的滿頭發(fā)，赤露你的一雙腳，跟著我來，我的戀愛，拋棄這個(gè)世界，殉我們的戀愛”。徐志摩的理想與現(xiàn)實(shí)不能合一,他一方面大膽地追求,同時(shí)又不想卷入時(shí)代大潮的漩渦,思想在矛盾著。詩人在迷惘中呼喚“愛,你跟我走”路在何方天地蒼茫,荊棘刺透腳心,冰雹把頭劈破。逃出牢籠,自由愛情往哪里去尋？夢中醒來,無路可走,詩人還是直奔理想中的天庭?！叭サ侥抢硐氲奶焱?，戀愛、歡欣、自由——辭別了人間,永遠(yuǎn)”。其實(shí),這只不過是一種虛無縹緲的空幻。人間沒有世外桃源,

8、愛情的自由之花依舊被風(fēng)雨摧折。《蘇蘇》