對于共產(chǎn)主義的認(rèn)識和和理解

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1、對于共產(chǎn)主義的認(rèn)識和理解摘要：當(dāng)今形勢下的中國是一個社會主義社會，我們國家領(lǐng)導(dǎo)階級已經(jīng)提出，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕。很多時候都會聽到關(guān)于共產(chǎn)主義能否最終實(shí)現(xiàn)的很多說法,然則,自己對共產(chǎn)主義的認(rèn)識僅僅停留在“要什么有什么”的階段,此文主要談及自己對共產(chǎn)主義的一些認(rèn)識。一、共產(chǎn)主義概述與共產(chǎn)主義有關(guān)的、印象最深的一句話就是“資本主義制度必然滅亡，共產(chǎn)主義最終將取代資本主義”。然而，共產(chǎn)主義的含義并不是僅僅消滅資本主義這么狹隘的，也不是像大多數(shù)普通人所認(rèn)為的那樣，財(cái)產(chǎn)歸大家所有，不存在私有關(guān)系等。這只是一種極其理想化的社會形態(tài)。馬克思、恩格斯對共產(chǎn)主義的定義

2、是：1、維護(hù)同資產(chǎn)者利益相反的無產(chǎn)者的利益；2、用消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有的手段來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)；3、除了進(jìn)行暴力的民主革命以外，不承認(rèn)有實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的其他手段。共產(chǎn)主義是通過消滅生產(chǎn)資料私人占有制，去消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級制度、沒有生產(chǎn)資料私有制、沒有政府，以及集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級社會將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級社會。共產(chǎn)主義思想的實(shí)行上，需要每人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。二、共產(chǎn)主義社會的基本特征1、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中明確提出，“財(cái)產(chǎn)共有”制度不是任何

3、時候都可以實(shí)現(xiàn)的，他必須建立在因發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等而產(chǎn)生的大量的生產(chǎn)力和生活資料的基礎(chǔ)上，建立在因使用機(jī)器、化學(xué)方法和其他輔助手段而使生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料無限增長的可能性的基礎(chǔ)上。因此,共產(chǎn)主義社會的建立是以物質(zhì)財(cái)富極大豐富為基礎(chǔ)的,因?yàn)橹挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)按需分配，滿足每個人的物質(zhì)需求。2、社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。僅僅是物質(zhì)豐富的共產(chǎn)主義社會環(huán)境只是一種較為低級的狀態(tài)，在物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上，人民的群眾擁有豐富的精神世界，關(guān)系和諧才是一種完美的社會狀態(tài)。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)的高度發(fā)展已經(jīng)使所有人的物質(zhì)利益都得到了保障，全體社會成員根本利益趨于一致，每個人都

4、可以自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需的條件根據(jù)歷史唯物主義，共產(chǎn)主義要在社會物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展成熟后才能實(shí)現(xiàn)。（一）共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)有其必然性馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，只有在生產(chǎn)力增長起來，在集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義分配原則。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要特征。共產(chǎn)主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，反過來也會使未來社會的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。

5、（二）共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)有其長期性1、在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先將取決于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，取決于這些國家所經(jīng)歷的社會主義建設(shè)的歷史進(jìn)程。共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。2、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅有賴于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，也有依賴于現(xiàn)存資本主義國家向社會主義的轉(zhuǎn)變，以及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展。3、從社會主義過渡到共產(chǎn)主義，必須具備一系列條件。比如，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)文化產(chǎn)品極大豐富；全體社會成員的科學(xué)文化水平得到極大提高，全體社會成員的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)得到極大提高等，只有具備了相應(yīng)的條件，才能由社會主義過渡到共產(chǎn)主義，四．對共產(chǎn)

6、主義能否實(shí)現(xiàn)的個人觀點(diǎn)在對共產(chǎn)主義是什么，以及如何實(shí)現(xiàn)有了一定的了解之后，尤其是其實(shí)現(xiàn)的必然性和長期性有了一定的認(rèn)識后，對共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)反而不是持樂觀態(tài)度了。而是覺得必然性像一盞象征希望的明燈，指引信仰它的人為之奮斗；而長期性解釋則說明了共產(chǎn)主義是一個不可能實(shí)現(xiàn)童話，但卻沒有將這種“不可實(shí)現(xiàn)”表達(dá)的那么直白，露骨具體的理由如下：1.共產(chǎn)主義在思想上的實(shí)行，需要每個人具有高度發(fā)展的集體主義思想。然而在西方社會，個人主義思想根深蒂固，講究權(quán)利優(yōu)先。在像中國這樣的社會主義國家，雖然講的是集體主義，先履行義務(wù)才能獲得權(quán)利。然而，幾乎每個人都是精致的利己主義者，行事極少考慮大眾的利

7、益。如此說來，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，僅就思想上就遇到了極大的障礙。2.對于物質(zhì)的極大豐富定義不明確。在一段長期的歷史過程中，社會物質(zhì)極大豐富，到時候人們的所有需求都能得到滿足，但是全世界目前有70億人口，非洲等地極度貧困，物質(zhì)發(fā)展到滿足全世界人口的各種需求，真的是一個相當(dāng)長期的歷史過程。而且，每個人對于物質(zhì)的需求層次不同，物質(zhì)極大豐富也是一個無法量化的標(biāo)準(zhǔn)。3.人類欲望的無限性與資源的由現(xiàn)行的矛盾。如今的生態(tài)危機(jī)和資源危機(jī)告訴我們，資源是有限的，如果實(shí)行按需分配，全球70億人口所需的資源是難以想象的。而且，人的欲望是無限的，隨著物質(zhì)