帶大家認識父母是世間良福田

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1、帶大家認識父母是世間最勝福田《分別善惡報應經(jīng)》（節(jié)錄）：復云何業(yè)獲報多病。有十種業(yè)。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四贊嘆壞。五不孝父母。六多結宿冤。七毒心行藥。八慳吝飲食。九輕慢圣賢。十毀謗師法。如是十種獲報多病。復云何業(yè)獲報少病。有十種業(yè)。何等為十。一不損有情。二勸他不損。三不隨喜損。四不贊嘆損。五離慶快損。六孝養(yǎng)父母。七尊重師長。八不結宿冤。九施僧安樂。十施藥飲食。如是十種獲少病報。復云何業(yè)獲報丑陋。有十種業(yè)。何等為十。一恒起嗔忿。二恣縱慢心。三不孝父母。四恒恣貪癡。五毀謗圣賢。六侵奪陵逼。七盜佛光明。八戲弄他丑。九壞佛光明。十行非梵行。如是十種獲報丑陋。復云何業(yè)獲報端

2、嚴。有十種業(yè)。云何十業(yè)。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂掃塔寺。四修嚴精舍。五莊嚴佛像。六孝養(yǎng)父母。七信重圣賢。八謙卑離慢。九梵行無缺。十遠離損害。如是十種獲報端嚴。復云何業(yè)獲種族卑賤。有十種業(yè)。云何十種。一貪愛名利不修施行。二嫉妒他榮。三輕毀父母。四不遵師法。五譏謗賢善。六親近惡友。七勸他作惡。八破壞他善。九貨易經(jīng)像。十不信三寶。如是十種獲報卑賤。復云何業(yè)得豪族富貴。有十種業(yè)。何等為十。一離嫉妒慶他名利。二尊重父母。三信崇師法。四發(fā)菩提心。五施佛傘蓋。六修嚴塔寺。七懺悔惡業(yè)。八廣修施行。九勸修十善。十信崇三寶。如是十種獲報豪貴。復云何業(yè)獲人間惡報。有十種業(yè)。云何十種。一恣縱我慢。三輕慢父母。

3、三輕慢沙門。四輕慢婆羅門。五輕毀賢善。六輕慢親族。七不信因果。八輕厭自身。九憎嫌他人。十不信三寶。如是十種獲人間惡報。復云何業(yè)獲人中勝報。有十種業(yè)。云何十種。一謙卑離慢。二尊重父母。三尊重沙門。四信崇婆羅門。五愛護親族。六尊重賢圣。七修行十善。八不輕慢補特伽羅。九尊重師法。十諦信三寶。如是十種獲人中勝報。復云何業(yè)獲報孤貧。有十種業(yè)。云何十種。一恒行劫盜。二勸他劫盜。三贊嘆劫盜。四隨喜劫盜。五毀謗父母。六謗讟圣賢。七障礙他施。八嫉他名利。九慳吝財物。十輕毀三寶愿常饑饉。如是十種獲報孤貧。復云何業(yè)獲大福德。有十種業(yè)。云何十種。一離劫盜。二離勸他非。三離隨喜盜。四孝養(yǎng)父母。五信崇圣賢。六慶他名

4、利。七廣行惠施。八不嫉名利。九不慳財寶愛恤孤貧。十供養(yǎng)三寶。如是十種獲福廣大?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》（節(jié)錄）：善生言。世尊。菩薩已受優(yōu)婆塞戒。復當云何供養(yǎng)三寶。善男子。世間福田凡有三種。一報恩田。二功德田。三貧窮田。報恩田者。所謂父母師長和上。功德田者。從得暖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者。一切窮苦困厄之人。如來世尊是二種福田。一者報恩田。二功德田。法亦如是是二種田。眾僧三種。一報恩田二功德田。三貧窮田。以是因緣。菩薩已受優(yōu)婆塞戒。應當至心勤供養(yǎng)三寶?！洞蠓奖惴饒蠖鹘?jīng)》（節(jié)錄）：佛告諸弟子。當護于口。口之過患甚于猛火。父母眾僧。宜應贊嘆軟語常念其恩。眾僧者。出三界之福田。父母者三界內(nèi)最勝福

5、田。何以故。眾僧之中。有四雙八輩十二賢士。供之得福進可成道。父母者十月懷抱。推干去濕。乳哺長大。教誨技藝。隨時將養(yǎng)。及其出家修得解脫。度生死海。自利兼利一切眾生。佛告阿難。父母眾僧。是一切眾生種二福田。所謂人天泥洹解脫妙果因之得成?！洞蠓奖惴饒蠖鹘?jīng)》（節(jié)錄）：爾時世尊大眾圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾時如來游于無量甚深行處。欲拔眾生三有劇苦。欲發(fā)五蓋并解十纏。欲令一切眾生俱得解脫安處無為。即為開示二種福田。一者有作福田。二者無作福田。所謂父母及與師長。諸佛法僧及諸菩薩。一切眾生修供得福。進可成道?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》（節(jié)錄）：爾時，佛告五百長者：“善哉！善哉！汝等聞于贊嘆大乘，心生退轉發(fā)起妙

6、義，利益安樂未來世中，不知恩德一切眾生。諦聽！諦聽！善思念之，我今為汝分別演說世出世間有恩之處。善男子，汝等所言未可正理。何以故？世出世恩有其四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。　　“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分。假使有人為福德故，恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內(nèi)，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞、眾寶衣服、栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養(yǎng)滿百千劫；不如一念住孝順心，以微少物色養(yǎng)悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分不可校量

7、。世間悲母念子無比，恩及未形，始自受胎，終于十月，行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛，憂念之心恒無休息，但自思惟將欲生產(chǎn)，漸受諸苦晝夜愁惱。若產(chǎn)難時，如百千刃競來屠割，或致無常；若無苦惱，諸親眷屬喜樂無盡，猶如貧女得如意珠。其子發(fā)聲如聞音樂，以母胸臆而為寢處，左右膝上常為游履。于胸臆中出甘露泉，長養(yǎng)之恩彌于普天，憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾于須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過于彼。若有男女背恩不順