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《張晶-初唐歌行與詩(shī)風(fēng)嬗變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、張晶-初唐歌行與詩(shī)風(fēng)嬗變.txt如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛(ài)情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈；山不在高，守一生就行。 初唐詩(shī)壇上一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象，就是歌行體詩(shī)的大量涌現(xiàn)，它們有著從六朝至盛唐詩(shī)風(fēng)嬗變的重要詩(shī)史價(jià)值。其中一些名篇系詩(shī)之精品，如《春江花月夜》、《代悲白頭翁》、《長(zhǎng)安古意》、《帝京篇》、《古劍篇》等，皆為不朽之杰作。這些詩(shī)作氣象雄闊，辭采瑰奇，意境高遠(yuǎn)，一方面映射出唐王朝上升時(shí)期的氣象，一方面也表現(xiàn)了初唐時(shí)期士大夫的精神世界，明代詩(shī)論家王世貞指出：“七言歌行，靡非樂(lè)府，然至唐始
2、暢?！保ā端囋坟囱浴肪硪唬┑莱隽烁栊畜w詩(shī)勃興于唐的現(xiàn)象?！ 「栊畜w詩(shī)，原屬樂(lè)府系統(tǒng)。漢樂(lè)府歌詩(shī)便多以“歌”、“行”名其篇什。如《燕歌行》、《短歌行》、《長(zhǎng)歌行》、《艷歌行》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》等等?！案琛弊匀皇怯扇烁璩?，而“行”本身就是樂(lè)曲之意。所謂“行者，曲也”。歌行一體以其音樂(lè)性強(qiáng)而有強(qiáng)大的生命力。在其發(fā)展流變之中，歌行體模糊了樂(lè)府與非樂(lè)府的界限，但音聲朗練、諧婉瀏亮卻一直是歌行體的“當(dāng)行本色”?！ 恼Z(yǔ)言形式上看，兩漢樂(lè)府中的歌行詩(shī)，多是三、五言或雜言，唯有曹丕的《燕歌行》為純粹的七言。此后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，七言歌行并未得
3、以長(zhǎng)足發(fā)展。在魏晉南北朝詩(shī)壇上，唯有鮑照的七言樂(lè)府最為遒麗健舉，但他并不以“歌行”名其七言之作。而七言歌行以曹丕《燕歌行》為濫觴，語(yǔ)多華艷綺麗，在南北朝時(shí)期頗能體現(xiàn)此時(shí)的詩(shī)壇風(fēng)會(huì)。略舉一二以見(jiàn)其形貌。沈約《四時(shí)白纻歌》之一《春白纻》云：“蘭葉參差桃半紅，飛芳舞縠戲春風(fēng)，如嬌如怨?fàn)畈煌?，含笑流眄滿堂中，翡翠群飛飛不息，愿在云間長(zhǎng)比翼。佩服瑤草駐容色，舜日?qǐng)蚰隁g無(wú)極?！绷何涞鄣摹逗又兄琛罚骸昂又兄驏|流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金
4、釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王?！币源俗鳛榱瘯r(shí)期七言歌行的代表，可知其詞旨華靡，筆力纖弱，而體制相對(duì)來(lái)說(shuō)較為短小?！ 「栊性诔跆茣r(shí)期大放厥采，一些著名詩(shī)人大都染指于此，尤以“四杰”所撰最為集中。且在七言歌行的成熟、定型上有更大貢獻(xiàn)。王勃有《秋夜長(zhǎng)》、《臨高臺(tái)》、《采蓮曲》，駱賓王有《帝京篇》、《疇昔篇》、《艷情代郭氏答盧照鄰》等，盧照鄰有《長(zhǎng)安古意》、《行路難》、《失群雁》等，只有楊炯沒(méi)有七言歌行傳世。明人胡應(yīng)麟述七言歌行之沿革云：“建安以后，五言日盛。晉、宋、齊
5、間，七言歌行寥寥無(wú)幾，獨(dú)《白纻歌》、《行路難》時(shí)見(jiàn)文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，《燕歌行》、《搗衣曲》諸作，實(shí)為初唐鼻祖。陳江總持、盧思道等，篇什浸盛，然音響時(shí)乖，節(jié)奏未協(xié)，正類當(dāng)時(shí)五言律體。垂拱四子，一變而精華瀏亮，抑揚(yáng)起伏，悉協(xié)宮商，開(kāi)合轉(zhuǎn)換，咸中肯棨。七言長(zhǎng)體，極于此矣?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷三）胡氏這段話把七言歌行的嬗變軌跡描述得頗為清晰；指出了“四杰”在七言歌行發(fā)展中的重要作用。初唐時(shí)期，七言歌行進(jìn)一步吸收聲律學(xué)的成果，音聲瀏亮諧婉，音樂(lè)性大大增強(qiáng)，而且頗富變化，可謂聲色大開(kāi)?！爸镣?、楊諸子歌行，韻則平仄互換，
6、句則三五錯(cuò)綜，而又加以開(kāi)合，傳以神情，宏以風(fēng)藻，七言之體，至是大備?！保ㄍ希┛梢?jiàn)七言歌行體詩(shī)在初唐時(shí)期達(dá)到了新的高度。 初唐歌行在風(fēng)格上總的特征是什么？可以借用前人的話概括為：綺而有質(zhì)，艷而有骨。在語(yǔ)言辭采上，還帶著六朝的遺風(fēng)，頗為華美，所謂“時(shí)帶六朝錦色”。然而，初唐歌行決非是六朝歌行的復(fù)沓，而是將其提升到了一個(gè)新的境界。篇制宏闊、格調(diào)高朗、感慨深沉、氣象雄壯，是其新質(zhì)因素。明人許學(xué)夷高度概括為：“綺靡者，六朝本相；雄偉者，初唐本相也?！保ā对?shī)源辨體》卷十二）以此說(shuō)明六朝歌行與初唐歌行之差異，甚為精當(dāng)。 盧照鄰的《
7、長(zhǎng)安古意》、駱賓王的《帝京篇》、王勃的《臨高臺(tái)》等什，基本主題十分相近，都描繪了帝京長(zhǎng)安繁華壯麗的景象，著力渲染了王公貴族的豪奢生活場(chǎng)景，生動(dòng)地寫照出初唐社會(huì)的風(fēng)貌。在這些詩(shī)篇中，詩(shī)人基本都是采用全景俯瞰的視點(diǎn)進(jìn)行描寫，境界十分雄闊，這是六朝歌行中絕然沒(méi)有的。如《帝京篇》的開(kāi)頭：“山河千里國(guó)，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊?；示拥劾镝藕?，鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。桂殿嵚岑對(duì)玉樓，椒房竊窕連金屋。三條九陌麗城隈，萬(wàn)戶千門平旦開(kāi)……”這是很有代表性的?！堕L(zhǎng)安古意》、《
8、臨高臺(tái)》等詩(shī)也都將帝京的輝煌巍峨呈現(xiàn)在人們面前?！ ∨c此相對(duì)應(yīng)的，是這類詩(shī)中對(duì)貴族與市井生活的渲染，如同一幅珠光寶氣、五色斑斕的市井風(fēng)俗畫。這里有王侯貴人的“寶蓋雕鞍”、有市井游俠的橫行、有娼家女子的“含嬌含態(tài)”，有禁軍軍官的夜飲狂歡……寫盡長(zhǎng)安的多姿多彩。不能否認(rèn)，詩(shī)人在描寫這些東西時(shí)有意無(wú)意地流露出
