瑜伽焰口注集纂要儀軌

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1、瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密?chē)诙?。相傳既久。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)?；趴级?。時(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季世之訛?？芍^洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也?！　q在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.1084-1瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1

2、084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密?chē)诙?。相傳既久。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)?；趴级?。時(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季世之訛。可謂洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也。　　歲在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.1084-1瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密

3、囑耳。相傳既久。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)?；趴级?。時(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季世之訛?？芍^洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也?！　q在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.1084-1瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密?chē)诙?。相傳既久。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)?；趴级ār(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季

4、世之訛?？芍^洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也?！　q在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.1084-1瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密?chē)诙?。相傳既久。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)?；趴级?。時(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季世之訛。可謂洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也?！　q在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.10

5、84-1瑜伽焰口注集纂要儀軌卍新纂續(xù)藏經(jīng)No.1084瑜伽焰口注集纂要儀軌　　清寂暹纂　　　　　　2卷　　　　　　No.1084-A纂要序　　　　閱大藏作陀羅尼法。須得五智灌頂。紹阿阇黎位。方可傳授。若不爾者。自招殃咎。此世尊授阿難之密?chē)诙Ｏ鄠骷染?。法臣成弊。后蓮大師去華就實(shí)。稽古考定。時(shí)流奇好。痛口訶責(zé)。今觀巨澈上座之纂要。深得先哲之訓(xùn)。以正季世之訛。可謂洞開(kāi)古詻。枝蔓剪除。功補(bǔ)緇門(mén)。饒益有情者也。　　歲在乙卯重陽(yáng)前五日桃村無(wú)隱千峰立書(shū)?！　　　o.1084-1瑜伽焰口儀軌六則　　　　苕水(子若觀內(nèi)衡銓)同考正　　　　瑜伽密教　　　　釋迦說(shuō)法。有顯有密。顯通大小。密

6、唯大乘。瑜伽本經(jīng)。都十萬(wàn)偈。有十八會(huì)。除十八會(huì)。余經(jīng)屬顯。今大藏中。佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)。是不空譯。佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)。實(shí)叉難陀譯。一經(jīng)二譯。俱唯有變食真言。此經(jīng)自屬顯教。不空又譯出瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經(jīng)。復(fù)用密部大悲空智儀軌經(jīng)云。瑜伽即相應(yīng)義。謂一切乘境行果所有諸法。皆相應(yīng)也。其密教相。如顯密圓通中說(shuō)。施食緣起。如本經(jīng)說(shuō)?！　　　瘍x　　　　一切如來(lái)真實(shí)攝經(jīng)說(shuō)。大曼茶啰有五部。初佛部。毗盧遮那佛為部主。次金剛部。阿閦佛為部主。次寶部。寶生佛為部主。次蓮華部。阿彌陀佛為部主。次羯磨部。不空成就佛為部主。又五部各有四大品。一金剛界。二降三世。三遍調(diào)伏。四

7、一切義成就。又四品中各建立六曼茶啰。所謂大曼茶啰。三昧耶曼茶啰。法曼茶啰。羯磨曼茶啰。四印曼茶啰。一印曼茶啰。今本壇儀。于五部中。屬蓮華部。于四大品。遍是調(diào)伏。千手千眼觀自在菩薩念誦儀軌。明四種壇法。所謂息災(zāi)增益敬愛(ài)降伏。今是增益。出世悉地。梵語(yǔ)曼茶啰?；蛟坡眴?。有翻即壇義。準(zhǔn)千手眼儀軌中。結(jié)才發(fā)意轉(zhuǎn)***菩薩印云。以印置身前空中。即滿虛空界。成大曼茶啰。以印安于心上。即自身成大曼茶啰等。則知曼茶啰非止是壇義。后當(dāng)再明。而本經(jīng)儀軌名三昧耶壇者。即與弟子及鬼神授戒壇也。般若理趣釋中。梵語(yǔ)三昧耶含四義。第四義云。三昧耶亦為曼茶