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《淺析諸葛亮形象的悲劇美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象學(xué)生姓名：程蕊漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)目錄引言2一、諸葛亮天命觀的悲劇3二、諸葛亮性格的悲劇5三、諸葛亮“理想與現(xiàn)實(shí)”的悲劇6四、諸葛亮“知遇之恩”的悲劇1014結(jié)語(yǔ)：12參考文獻(xiàn)：13淺析諸葛亮形象的悲劇美摘要：諸葛亮無(wú)疑是《三國(guó)演義》中最重要的人物,以致鄭振鐸先生認(rèn)為《三國(guó)志通俗演義》雖敘述三國(guó)故事,其實(shí)只是一部“諸葛孔明傳記”。諸葛亮集杰出智慧和傳統(tǒng)美德于一身,最終卻落得“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”(杜甫《蜀相》詩(shī))的悲劇結(jié)局,實(shí)在令人痛惜?？梢哉f(shuō),諸葛亮是《三國(guó)演義》充滿歷史感的悲愴陳說(shuō)中
2、最具悲劇性的人物。諸葛亮的智謀悲劇主要源于三個(gè)層次的矛盾沖突:最外層是出處選擇時(shí)人謀和“天時(shí)”的矛盾它規(guī)定著諸葛亮人謀的性質(zhì)和施展方向;中間一層是諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)后人謀與劉關(guān)張“義氣”的矛盾,它昭示著智慧與忠義的背離;而最內(nèi)層也最具決定意義的是其自身性格中智謀和忠義的矛盾,這一層在白帝城托孤后尤其鮮明而集中地體現(xiàn)出來(lái)。三個(gè)層面環(huán)環(huán)相扣,上演了一幕千古“智絕”的人謀悲劇。關(guān)鍵字：《三國(guó)演義》諸葛亮形象悲劇14Abstract:ZhuGeliangisundoubtedlythemostimportant"Romanceoft
3、heThreeKingdoms"inthefigure,thatMrZhengZhenduobelievesthatthe"RomanceoftheThreeKingdoms"isthestoryofthethreecountries,infact,onlya"ZhugeKongmingbiography".ZhuGeliangsettheoutstandingwisdomandthetraditionalvirtueinabody,buteventuallyendup"perishingbeforevictory,make
4、theherotearsfullJin"(DuFu"having"poem)endintragedy,itislamentable.Cansay,ZhuGeliangisthe"RomanceoftheThreeKingdoms"isfullofsenseofhistorywasthemosttragicfigure".ThemainsourceofZhuGeliang'stragedyandconflictinthreelevels:theouterlayeristhesourceselectionamonghis"day
5、s"itstipulatesthenatureofZhuGeliang'speople'sandtheirdirection;themiddlelayeristhecontradictionofZhuGeliangintotheLiuBeigrouplaterMouandLiuclosure"loyalty",itshowsthedeviationofwisdomandloyalty;andtheinnerlayeristhemostdecisiveisthecontradictionbetweenwisdomandloya
6、ltyofitsowncharacter,thislayeratBaidichengwroteindistinctandembodiedout.Threeaspectsarelinkedtogether,stagedasceneofthe"wisdom"ofpeople'stragedy.Keywords:"theromanceoftheThreeKingdoms"imageofZhuGeliangtragedy14引言《三國(guó)演義》是一部洋溢英雄主義的亂世史詩(shī)，是幅飽含著智慧和經(jīng)驗(yàn)的歷史畫卷。給人以思想的啟迪，歷史的反思和審
7、美的享受。這部巨作描寫的是三國(guó)時(shí)代，群雄并起、人才輩出、形形色色的知識(shí)分子展示著他們的智慧和才華。在中國(guó)老百姓心中諸葛亮一直是智慧的化身，在古典文學(xué)研究領(lǐng)域中，他的藝術(shù)形象也一直備受關(guān)注。他上知天文下知地理，通陰陽(yáng)曉八卦，“其智幾近妖”，更可貴的是他對(duì)蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁死而后已”。他身上集中了中華民族眾多傳統(tǒng)美德，閃耀著封建時(shí)代理想人格的光輝。然而就是這樣令人崇拜的道德典范，作者羅貫中卻在刻畫他的時(shí)候給他賦予了濃厚的悲劇色彩。在《三國(guó)演義》中當(dāng)諸葛亮聽(tīng)說(shuō)徐庶向劉備就舉薦過(guò)自己的時(shí)候，“聞言作色曰：君以我為享祭祀之犧牲乎！”司
8、馬徽向劉備舉薦諸葛亮后曾經(jīng)仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”話音一落，竟飄然而去。羅貫中借這兩句暗藏玄機(jī)的對(duì)白，向我們透露了諸葛亮的悲劇命運(yùn)早已命中注定，從他輔佐劉備的那一刻起，他就無(wú)法逃脫這個(gè)宿命。一、諸葛亮天命觀的悲劇按照《三國(guó)演義》中的歷史邏輯,諸葛亮正處于“由治入亂”之
