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《男權(quán)世界里的女性舞臺(tái)——淺析元雜劇中女性形象的特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)2009年6月第3期男權(quán)世界里的女性舞臺(tái)——淺析元雜劇中女性形象的特點(diǎn)邱守儀(福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校新聞傳播系，福建福州350012)摘要：世界被男性統(tǒng)治是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。一般認(rèn)為，直到十九世紀(jì)世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)才萌芽于歐洲。其實(shí)早在中國(guó)元代就有女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影子。那就是元代戲劇家筆下的女性。盡管她們的崛起或反抗總是顯得勢(shì)單力薄，但卻有聲有色，堅(jiān)韌不拔。她們盡顯女性追求獨(dú)立、自由的精神以及聰慧善良、愛憎分明的優(yōu)秀品質(zhì)，有力地諷刺、鞭撻了男權(quán)世界，從萊種角度展示了女性的價(jià)值和尊嚴(yán)，表達(dá)了女性的愿望和訴求。關(guān)鍵詞：元雜??；欣賞；女性形象周易系辭
2、上>說：“天尊地卑，乾坤定矣；總是同男性的理想聯(lián)系在一起，不論在現(xiàn)實(shí)生活中，卑高以陳，貴賤位矣；動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印莱赡校さ莱膳?。又：“夫乾，天下之至健也…?還是在文學(xué)世界里，主角通常都是男人，女人至多是背景；男人的工作被稱為勞動(dòng)和事業(yè)，女人承擔(dān)的繁夫坤，天下之至順也”?！杜f約創(chuàng)世紀(jì)》說：“耶和重家務(wù)則被視而不見。在男權(quán)世界里，整個(gè)社會(huì)的核華神就用那人身上所取的肋骨造成一個(gè)女人，領(lǐng)她心價(jià)值主要體現(xiàn)在理想的男性文化上，如有控制權(quán)，到那人跟前。那人說：‘這是我骨中的骨，肉中的強(qiáng)大有力，有效率，有競(jìng)爭(zhēng)性，有強(qiáng)迫性，有主見，肉，可以稱她為女
3、人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼摹?。女人被蛇引誘吃了智慧果，神對(duì)女人說：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。有理性，能自立自足等，而女性氣質(zhì)、女性理想則屬于次等的。所謂“男觀百行，而女取一節(jié)”。同時(shí)男性還限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)“男外女內(nèi)”，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你?！薄?盡力把女性隔離、禁錮在家里，《顏氏家訓(xùn)治家》人們所熟知的世界，從有文字記載以來基本上是一個(gè)以男性為中心的世界。社會(huì)上所有權(quán)威的位置都屬于男性，男性擁有統(tǒng)治地位似乎天經(jīng)地義；男性對(duì)所謂“婦主中饋，唯事酒食衣服之禮耳”，不讓女性接觸社會(huì)知識(shí)和文化成就的很多領(lǐng)域。
4、社會(huì)上常見的文化意識(shí)形態(tài)和信息傳播總是將女性擺在次等的地資源的控制限制了女性的選擇；評(píng)價(jià)女性也用男性的位，貶低甚至蔑視女性的角色。《春秋繁露》說：標(biāo)準(zhǔn)。這些都是約定俗成司空見慣的。如果一個(gè)女性取得了通常由男性把持的位置，人們會(huì)立刻感覺到一切是那么的不可思議甚至荒謬。顯赫如武則天，最后也不知道如何給自己樹碑立傳，或許是在男權(quán)世界中找不到評(píng)價(jià)自己的支點(diǎn)。社會(huì)的價(jià)值取向、審美取向“夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。陰道無所獨(dú)行。其始也不得專起，其終也不得分功……”總之，“女人啊，你的名字是弱者!”然而，讓人們驚訝的是在元代的戲劇舞臺(tái)上活躍著—批女“強(qiáng)人”，如竇娥、紅娘、譚記
5、兒、李千金、王昭君等等，她們是劇中的主角，她們愛憎分明，富有鮮明的個(gè)性，她們對(duì)抗甚至主導(dǎo)著男權(quán)世界。竇娥，一個(gè)年輕守寡的民女，和婆婆相依為命。雖然生活痛苦，“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦”，但她堅(jiān)守著自己的道德底線，孝敬婆婆，卑微而有尊嚴(yán)地過著自己的日子。當(dāng)?shù)弥牌乓驈報(bào)H兒父子妥協(xié)時(shí)，她認(rèn)為婆婆的行對(duì)不會(huì)贊同崔張的愛情。后來她被崔張之間真摯的感情打動(dòng)，同時(shí)也不滿于老夫人的出爾反爾，于是由開始的袖手旁觀逐漸轉(zhuǎn)為積極地為崔張傳遞書信、出謀劃策。崔張愛情的圓滿很大一部分應(yīng)該歸功于紅娘。劇中的紅娘在張生面前，就像一個(gè)有主見的大姐姐：
6、“街上好賤柴，燒你個(gè)傻角。你休慌，妾當(dāng)與君謀之?！痹趥尉余嵒该媲?，則是一個(gè)敢說敢罵的潑辣為有虧貞潔，所以堅(jiān)決反對(duì)：“婆婆也，怕沒的貞心自女子：“非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過也。守，……婆婆也，你豈不知羞!”張?bào)H兒的兇殘狠毒不能使竇娥“隨順”，于是鬧到官府。桃杌的昏庸讓竇娥有口難辯，還慘遭毒打，“恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮?！虻奈胰舛硷w，血淋漓，……”然而嚴(yán)刑拷打不能使竇娥屈服，她為了自己的清白堅(jiān)持著，直到婆婆面臨酷刑，為救婆婆，才只好“情愿認(rèn)藥殺公公，與了招罪”，最終“做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼”。關(guān)漢卿雖
7、然有很大的嫌疑，想通過竇娥這個(gè)“節(jié)婦”的表演，表達(dá)其在婦女貞節(jié)問題上的男權(quán)思想——贊同“守志”，反對(duì)“改志”，痛恨“奪志"【¨。但是，竇娥這一底層女子形象并不會(huì)因此而過于單薄。她有對(duì)生命的留戀，雖然生活是那么痛苦而且卑微：“婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有淀不了的漿水飯，洼半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒”也有對(duì)黑暗社會(huì)的控訴：“天那，怎么的覆盆不照太陽(yáng)暉!”；她有對(duì)天地清濁不分的怨和怒：“地也，你不分好歹難為地!天也，我……你值一分，他值百分，螢火焉能比月輪?高低遠(yuǎn)近都休論，我拆白道字辨與你個(gè)清渾。[凈云]這小妮子省得甚么拆白道字，你拆與
8、我聽。[紅唱]君端是個(gè)‘肖’字這壁著個(gè)‘立人’，你是個(gè)‘木寸’‘馬
