蘇軾和辛棄疾豪放比較

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1、蘇軾和辛棄疾豪放詞的比較蘇軾和辛棄疾是宋代豪放詞創(chuàng)作并峙的雙峰。他們用大膽的創(chuàng)作思路，將自己的人生豪氣注入詞中。將豪放詞的發(fā)展推向了頂峰，為后世留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。比較他們的豪放詞，可以看出一些共同之處，但在豪放風(fēng)格上又有所區(qū)別?，F(xiàn)試析如下。一、辛棄疾的豪放詞是對(duì)蘇軾豪放詞的繼承和發(fā)展蘇軾是豪放詞的代表人物，是豪放派的基石。他用詞來(lái)抒發(fā)政治報(bào)負(fù)，塑造英雄人物，描寫祖國(guó)的萬(wàn)里江山，并以詩(shī)入詞，打破了緣情與言志的界限，使詞發(fā)展成為即可言情，又可言志，亦莊亦諧，莊媚兼有的文體，提高了詞的品格。蘇軾的詞誠(chéng)如李清

2、照在《詞論》中所說(shuō)，具有“句讀不葺之詩(shī)”的特點(diǎn)，但“公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳”（陸游《老學(xué)庵筆記》）。這種做法，突破了詞律的束縛，使詞更具有表現(xiàn)力，更加靈活。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，又將豪放詞向前推進(jìn)了一大步，促成了宋代詞壇豪放與婉約兩派分流和雙峰并峙的局面，且影響深遠(yuǎn)，直貫元明清。辛詞對(duì)后世的巨大影響，是與辛棄疾對(duì)豪放詞的巨大貢獻(xiàn)密不可分的。在詞的表現(xiàn)內(nèi)容上，辛棄疾繼承發(fā)展了蘇詞的傳統(tǒng)，并超越了蘇詞。蘇詞突破了愛(ài)情，離別和羈旅的樊籠，以詞來(lái)書(shū)寫報(bào)國(guó)的豪情壯志，農(nóng)村恬淡的生活和貶居的無(wú)限感慨。辛棄疾

3、則更加自覺(jué)地開(kāi)拓創(chuàng)作視野，提高了詞的社會(huì)功能，特別是集中突出地表現(xiàn)了抗金斗爭(zhēng)，并以此作為詞的主體。在詞中，作者高呼“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》“千里渥洼種”），要“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》“醉里挑燈看劍”），高唱“馬革裹尸當(dāng)自誓，娥眉伐性休重說(shuō)”（《滿江紅》“江水東流”），作者在詞中，貫注了對(duì)國(guó)事的熱忱和對(duì)抗金的關(guān)注。這在詞史上，可謂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。如果說(shuō)蘇詞抒寫的愛(ài)國(guó)情感，只是涓涓細(xì)流，那么辛詞抒發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情，則如汪洋大海一般，洶涌澎湃。二、懷才不遇、壯志難酬是

4、蘇軾和辛棄疾豪放詞抒發(fā)的共同情感蘇軾和辛棄疾都是至情至性之人，他們都是才華橫溢，并且渴望在政治上有所作為。蘇軾出生在一個(gè)讀書(shū)人家庭，他的父親蘇洵是“唐宋八大家”之一。生在這樣一個(gè)家庭，使蘇軾從小就立下了奮厲有當(dāng)世志的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以他讀書(shū)很刻苦，也很會(huì)讀書(shū)。1056年他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起離開(kāi)四川到京城應(yīng)考，一舉成名。其文章得到當(dāng)時(shí)主考官歐陽(yáng)修的稱贊，稱贊蘇軾是善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下。蘇軾自此一舉成名，開(kāi)始了仕途生涯。然而蘇軾在仕途上并不如意，由于卷入黨派紛爭(zhēng)，受到排擠，他一生當(dāng)中的大部分時(shí)間是

5、在被貶和流放當(dāng)中度過(guò)的。因此在被貶和流放的時(shí)間中，懷才不遇和壯志難酬成為蘇軾心中揮之不去的一個(gè)情感基調(diào)。在他的豪放詞中這樣的情感隨處可見(jiàn)。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的文人，而是具有雄才偉略，可以出將入相的人物。23歲時(shí)，即“壯歲錦旗擁萬(wàn)夫，錦譫突騎渡江初”，僅帶數(shù)十騎，突入五萬(wàn)人的金軍大營(yíng)，活捉叛徒張安國(guó)，率軍南歸而被委任為江陰簽判。但此后，或賦閑散居，或淪為下僚，天生英才卻無(wú)處可用，只好將一腔愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志，寄托于吞吐八荒，獨(dú)立浩茫，“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”（劉克莊《辛稼軒集序》）的詩(shī)詞中。三、同為豪放詞，但是

6、蘇軾和辛棄疾的豪放詞在豪放風(fēng)格上還是有區(qū)別的對(duì)于“豪放”一詞的理解，楊廷芝在《詩(shī)品淺解》中是這樣說(shuō)的：“豪者我有可蓋乎世，放者物無(wú)可羈乎我”?？v觀蘇軾和辛棄疾的豪放詞不難看出，蘇軾的豪放詞在豪放風(fēng)格上側(cè)重于“放”，即他的豪放詞在思想情感上比較超脫，能想得開(kāi)，不為自身的不如意所煩，不被官場(chǎng)的黑暗所累。辛棄疾的豪放詞在豪放風(fēng)格上側(cè)重于“豪”，也就是說(shuō)他的豪放詞在思想情感上比較執(zhí)著，自始至終都充溢著他心系天下興亡的壯志豪情，表現(xiàn)了他心中始終堅(jiān)守著收復(fù)國(guó)土的夙愿。造成這種不同的原因主要有兩個(gè)，一個(gè)是兩人的人生經(jīng)歷不同

7、，另一個(gè)是兩人的思想結(jié)構(gòu)不同。下面分別闡述。1、兩人的人生經(jīng)歷不同。蘇軾出生于書(shū)香門第，其父親蘇洵就是大文豪。蘇軾考科舉，中進(jìn)士，他一掃五代、宋初詞壇的艷曲，改為描寫士大夫生活情趣的豪放詞，儼然是個(gè)“衣冠偉人”。蘇軾是個(gè)非常達(dá)觀的文人，幾度作官位重，又幾度遭貶，但是灑脫樂(lè)觀的個(gè)性依然一樣，在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。辛棄疾生于外族占領(lǐng)區(qū)，天生一副英雄的相貌，又智勇雙全。辛棄疾自小就決心要為民族雪恥要為大宋恢復(fù)中原。他不是科舉入仕，年輕時(shí)就轟轟烈烈參加起義軍反抗金人的統(tǒng)治，南歸后做官。但是

8、他所任職都不如何高，且經(jīng)常調(diào)任，這使他沒(méi)有辦法在任上有大的建樹(shù)和作為。他抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻無(wú)從實(shí)施，胸中難免會(huì)有股郁結(jié)之氣，這種不平感只有在他的詞中加以表達(dá)宣泄。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使辛棄疾詞不能有蘇軾詞的那種空曠灑脫。蘇軾詞也不可能有辛棄疾詞的豪健悲壯，因?yàn)樘K軾始終仍然文人，而辛棄疾又是軍人。2、兩人的思想結(jié)構(gòu)不同。蘇軾的思想以儒家為主，而兼糅釋、道兩家。他的人生觀比較復(fù)雜。有時(shí)從老莊的曠達(dá)出發(fā)，輕視功名