維特根斯坦《邏輯哲學(xué)導(dǎo)論》

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1、維特根斯坦《邏輯哲學(xué)導(dǎo)論》世界是一切發(fā)生的事情。1．1世界是事實的總體，而不是事物的總體。1．11世界為諸事實所規(guī)定，為它們即是全部事實所規(guī)定。1．12因為事實的總體規(guī)定那發(fā)生的事情，也規(guī)定那所有未發(fā)生的事情。1．13在邏輯空間中的諸事實就是世界。1．2世界分解為諸事實。1．21每項事情可以發(fā)生或者不發(fā)生，其余的一切則仍保持原樣。2發(fā)生的事情，即事實，就是諸事態(tài)的存在。2．01事態(tài)是對象（事物）的結(jié)合。2．011事物的本質(zhì)在于能夠成為事態(tài)的組成部分。2．012邏輯中沒有偶然的東西；如果一個事物能夠出現(xiàn)在一個事態(tài)中，那么該事態(tài)的可能性必定已經(jīng)預(yù)含于該事物之中。

2、2．0121如果一個事物本身能夠獨立存在，那么后來的適合于它的狀況看來就是一種偶然的事情。如果事物能夠出現(xiàn)于事態(tài)之中，那么這一可能性必定一開始就已經(jīng)存在于事物之中。（在邏輯中沒有純粹是可能的事情。邏輯涉及每一種可能性，而一切可能性都是邏輯的事實。）正如我們根本不能在空間之外思想空間對象，或者在時間之外思想時間對象一樣，離開同其他對象結(jié)合的可能性，我們也不能思想一個對象。如果我能夠思想在事態(tài)中結(jié)合的對象，我就不能離開這種結(jié)合的可能性來思想對象。2．0122事物就其能夠出現(xiàn)在一切可能的狀況中而言是獨立的，但是這種獨立性的形式是一種與事態(tài)相聯(lián)系的形式，即一種依賴的

3、形式。（詞以兩種不同的方式——單獨地和在命題中——出現(xiàn)是不可能的。）2．0123假如我知道一個對象，我也就知道它出現(xiàn)于諸事態(tài)中的所有可能性。（每一個這種可能性必定在該對象的本性中。）之后不可能發(fā)現(xiàn)新的可能性。2．01231如果我要知道一個對象，雖然我不一定要知道它的外在性質(zhì)，但是我必須知道它的一切內(nèi)在性質(zhì)。2．0124如果給出所有的對象，那么同時也就給出了所有可能的事態(tài)。2．013每個事物都像是在一個可能事態(tài)的空間里。我可以設(shè)想這個空間是空的，但是我不能設(shè)想沒有這空間的事物。2．0131空間對象必須處在無限的空間之中。（一個空間點就是一個主目（argumen

4、t,自變量）位置。）視域里的一個斑塊，雖然不一定是紅的，但它必須有某種顏色：所以說它被顏色空間[Farbenraum]所包圍。音調(diào)必須具有某種高度，觸覺對象必須具有某種硬度，等等。2．014對象包含著一切狀況的可能性。2．0141對象出現(xiàn)在諸事態(tài)中的可能性就是對象的形式。2．02對象是簡單的。2．0201每一個關(guān)于復(fù)合物的陳述可以分解為關(guān)于其各組成部分的陳述，分解為完全地描述該復(fù)合物的一些命題。2．021對象構(gòu)成世界的實體。因此它們不能是復(fù)合的。2．0211假如世界沒有實體，那么一個命題是否有意義就依賴于另一個命題是否為真。2．0212在這種情況下就不可能勾

5、畫出世界的任何圖像（真的或假的）。2．022顯然，一個想像的世界，無論它怎樣不同于實在的世界，必有某種東西——一種形式——為它與實在的世界所共有。2．023正是諸對象構(gòu)成這種不變的形式。2．0231世界的實體只能規(guī)定一種形式，而不能規(guī)定任何物質(zhì)的屬性。因為物質(zhì)的屬性只有通過命題來表述——只有通過對象的配置來構(gòu)成。2．0232順便說一下，對象是無色的。2．0233如果兩個對象具有相同的邏輯形式，除了它們外在性質(zhì)的差異之外，它們之間唯一的區(qū)別就是：它們是不同的。2．02331或者一個事物具有別的任何事物都沒有的屬性，這時我們可以直接用一個描述使它同別的事物區(qū)分開

6、來并指謂它；或者另一種情形，有好幾個事物，它們的全部屬性都是共有的，這時就完全不可能從它們之中指出某一個來。因為如果沒有任何東西來區(qū)分一個事物，我就不能區(qū)分它，不然的話它總是會被區(qū)分開來的。2．024實體是獨立于發(fā)生的事情而存在的。2．025它是形式和內(nèi)容。2．0251空間、時間和顏色（有色性）是對象的形式。2．026如果世界要有一個不變的形式，就必須要有對象。2．027不變者、實存者和對象是一個東西。2．0271對象是不變的和實存的；它們的配置則是可變的和不定的。2．0272對象的配置構(gòu)成事態(tài)。2．03在事態(tài)中對象就像鏈條的環(huán)節(jié)那樣互相勾連。2．031在事

7、態(tài)中對象之間以一定的方式相互關(guān)聯(lián)。2．032對象在事態(tài)中發(fā)生聯(lián)系的一定的方式，即是事態(tài)的結(jié)構(gòu)。2．033形式是結(jié)構(gòu)的可能性。2．034事實的結(jié)構(gòu)由諸事態(tài)的結(jié)構(gòu)組成。2．04存在的事態(tài)的總體即是世界。2．05存在的事態(tài)的總體也規(guī)定哪些事態(tài)不存在。2．06事態(tài)的存在和不存在即是實在。（我們還把事態(tài)的存在稱為肯定的事實，把事態(tài)的不存在稱為否定的事實。）2．061事態(tài)相互間是獨立的。2．062從一個事態(tài)的存在或不存在不能推出另一個事態(tài)的存在或不存在。2．063全部實在即是世界。2．l我們給我們自己建造事實的圖像。2．11圖像描述邏輯空間中的情況，即事態(tài)的存在或不存在

8、。2．12圖像是實在的一種模型。2．13在圖像中圖像