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1、論劉備性格的多重性-----劉雪濤劉備，漢族，字玄德，涿郡(今河北省涿縣)人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國(guó)蜀漢開(kāi)國(guó)君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號(hào)昭烈帝，史稱為劉先主。后來(lái)杜甫作詩(shī)說(shuō)：蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山外，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村
2、翁。武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同。劉備的性格可謂復(fù)雜。劉備最出名的性格是仁愛(ài)，而仁愛(ài)的性格又突出的表現(xiàn)在他的政治思想上，所以我們先來(lái)談?wù)勊恼纹犯瘛Ｒ?、劉備的政治品格。三?guó)時(shí)代，曹操、劉備、孫權(quán)都是杰出的政治家。若論他們的德行、品格，曹、孫則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如劉備。曹操的個(gè)人品格存在嚴(yán)重缺陷，如屠徐州、坑降卒，殘殺生靈無(wú)數(shù)，為人又詭譎多詐，崇尚獨(dú)夫哲學(xué)，誤殺呂伯奢全家而宣稱“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”。孫權(quán)在個(gè)人品格上的毛病，主要是生性多疑，亂加猜忌，殺戳了不少無(wú)辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。而劉備，從他舉事之初到稱帝之后
3、，始終重百姓、講仁德、守信義，把握好處世為人的基本道德準(zhǔn)則，在個(gè)人品格方面沒(méi)有什么明顯的閃失。1、亂世之年得民心，顛沛流離受尊敬。漢末由于國(guó)家大動(dòng)亂，百姓受盡戰(zhàn)亂之苦，田園荒蕪，衣食無(wú)著。劉備當(dāng)平原相時(shí)，將府中財(cái)物施舍給百姓，以度饑荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般辦事人員同席同食，無(wú)所挑揀，所以大家都?xì)w附他、愛(ài)戴他，起事之初就很得人心。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫劉平的富室一向看不起劉備，不甘心受劉備管治，買通了一個(gè)剌客去行刺，劉備不知內(nèi)情，熱情款待，剌客受到感動(dòng)，不忍下手，于是將來(lái)意告訴劉備，作別而去?！度龂?guó)志》作者陳壽為此贊嘆：
4、“其得人心如此”。劉備起事后，手下只有千余兵卒，后又得饑民數(shù)千，實(shí)力甚小，為官也只做到平原相，但他在當(dāng)時(shí)的名聲卻很大。徐州牧陶廉病重，對(duì)其別駕麋竺說(shuō)：“非劉備不能安此州也?！痹B也寫信表示贊成，說(shuō)：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂(lè)戴之，誠(chéng)孚所望也?！碑?dāng)時(shí)，劉備雖然一無(wú)兵力，二無(wú)地盤，但所到之處均深受禮遇和尊敬。被呂布打敗后他走歸曹操，曹操“厚遇之，以為豫州牧，”幫助劉備反擊呂布。呂布勢(shì)力被消滅后，曹操回到許都，表薦劉備為左將軍，“禮之愈重，出則同輿，坐則同席?！痹谝淮尉葡g閑談時(shí)，曹操對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。
5、本初（袁紹）之徒，不足數(shù)也?！辈懿偈呛蔚扔凶R(shí)見(jiàn)之人，他如此敬重劉備、稱贊劉備，主要在于劉備既有雄才又深得人心。后劉備乘機(jī)從曹操處逃出，不得已又投奔袁紹。袁紹聽(tīng)說(shuō)劉備前來(lái)，一面遣將沿途迎奉，一面親自離鄴城（今河北臨漳縣）二百里，去跟劉備相見(jiàn)。袁紹是當(dāng)時(shí)最煊赫的大氏族代表和最強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，如此屈駕迎接劉備，主要也是劉備的德行、品格在起作用。劉備后轉(zhuǎn)而投奔荊州劉表，又受到這個(gè)南方最大豪強(qiáng)的出郊?xì)g迎，待之以上賓之禮。顛沛流離之中的劉備，轉(zhuǎn)輾木妻息列強(qiáng)之間，雖是寄人籬下，但卻不顯半點(diǎn)寒傖，足見(jiàn)人格的力量是政治家的處世之道和立身
6、之本。2、緊急關(guān)頭重信義，危難之際系百姓。劉表與劉備，系漢室同宗。對(duì)于劉備的到來(lái)，劉表是真心歡迎的，而且一收留就是七年，劉備對(duì)此深為感激。所以當(dāng)曹操南下，劉琮背著劉備派人至新野向曹操投降，劉備處境十分危急之時(shí)，他沒(méi)有乘劉表剛亡故、劉琮剛繼位即降曹這個(gè)機(jī)會(huì)，奪取荊州，說(shuō)：“吾不忍也?！眲鋸?qiáng)調(diào)“不忍”，主要是考慮一個(gè)信義問(wèn)題。誠(chéng)如劉備所說(shuō)：“背信自濟(jì)，吾所不為。”盡管荊州對(duì)劉備來(lái)說(shuō)已由諸葛亮定為爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的首要目標(biāo)，但他決不在違背信義的情況下圖取。這完全是由他的政治品格決定的。劉備在荊州依附劉表期間，雖然無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，但他的人
7、品卻征服了荊州吏民。當(dāng)他撤退時(shí)，“（劉）琮左右及荊州人多歸先主。比到當(dāng)陽(yáng)，眾十余萬(wàn)，輜重?cái)?shù)千輛，日行十余里?！弊笥覄駝湔f(shuō)現(xiàn)在相隨的人眾雖多，但能作戰(zhàn)的士兵少，如若曹操兵馬追來(lái)，怎么擋得住?劉備說(shuō)：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”他堅(jiān)決跟十余萬(wàn)民眾一起走，決不遺棄百姓。與民眾休戚與共，緊要關(guān)頭更見(jiàn)真情，充分顯示出劉備的政治品格，這在古代政治家中是難能見(jiàn)到的。這一次劉備遭受重大挫折，妻子死難，剛滿周歲的兒子阿斗也差點(diǎn)失去。劉備為維護(hù)自己的政治品格付出了代價(jià)，但贏得了萬(wàn)世千秋的贊譽(yù)。正是由于劉備的政治品格有很
8、強(qiáng)的吸引力，當(dāng)時(shí)被曹操打散的部隊(duì)很快又集結(jié)到劉備身邊，參加了赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，已歸順曹操的很多劉表部下又紛紛投奔劉備。3、肝膽相照顯真情，處事公正不偏心。作為一個(gè)政治家，在用人、處事上是否真誠(chéng)、公正，是顯示其品格的重要方面。從角逐爭(zhēng)雄的需要出發(fā)，劉備跟曹操、孫權(quán)一樣十分注意禮賢敬士，廣攬人才，這是他們的共同點(diǎn)；所不同的是，劉備
