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《讀拉倫茨法學(xué)方法論有感排版后》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、摘要轉(zhuǎn)向方法論的研究是一個學(xué)科必然的趨勢，中國的民法學(xué)研究亦是如此。德國學(xué)者拉倫茨的經(jīng)典論著《法學(xué)方法論》，為我國法官進行司法適用和學(xué)者進行立法建議提供了有益借鑒。價值判斷問題是民法問題的核心。價值判斷方法在司法和立法領(lǐng)域發(fā)揮了獨特作用，它既維持了近代民法的“安定性”，又兼顧了現(xiàn)代民法的“妥當(dāng)性”目標(biāo)。關(guān)鍵詞：民法問題立法論法學(xué)方法論價值判斷價值判斷方法引言轉(zhuǎn)向方法論的研究是一個學(xué)科必然的趨勢。中國的民法學(xué)研究亦是如此：它從1978年以來由“政策定向的法學(xué)”，經(jīng)過“立法定向的法學(xué)”，開始走向“司法定向的法學(xué)”。如何
2、保證立法上建構(gòu)的規(guī)則在司法上得到統(tǒng)一的、一致的適用，成為法治國家建設(shè)的重要問題。在這個過程中，法學(xué)方法論的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用?？赡苁腔谏鲜稣J識，王利明教授在《法律解釋學(xué)———以民法為視角》）一書序言中指出，中國正進入一個法解釋時代！王利明：法律解釋學(xué)導(dǎo)論———以民法為視角[M].北京:法律出版社，2009。葛洪義教授在《法律方法講義》一書序言中指出：我們的時代需要方法，法學(xué)方法論將在我們的時代稱為顯學(xué)葛洪義：法律方法講義[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009。。本文以德國學(xué)者拉倫茨的經(jīng)典論著《法學(xué)方法論》為參
3、照，結(jié)合當(dāng)前我國民法研究現(xiàn)狀，分別從司法和立法兩個角度重點分析困擾裁判者和學(xué)者們的價值判斷問題。法學(xué)方法論探討的是理解法之意義關(guān)聯(lián)的特殊方式,它一方面受特定實證法的拘束，另一方面又有獨立于法學(xué)之外的基礎(chǔ),即診釋學(xué)。按照拉倫茨的理解,法學(xué)方法論既不能被診釋學(xué),也不能被法學(xué)完全吸收,它是兩者的媒介或橋梁。在對法學(xué)方法論如何定位的問題上，拉倫茨僅僅視法學(xué)方法論為一門獲得法學(xué)知識的學(xué)問,即屬于法學(xué)理論中的一部分。他的“法學(xué)方法論”與法理學(xué)上經(jīng)常談的研究方法,如哲學(xué)方法、社會調(diào)查方法、歷史方法等是不同的。一全書主要脈絡(luò)梳理本
4、書中作者把法學(xué)方法論定格為關(guān)于法律適用的方法的理論以及蘊涵于這些法律方法背后的相關(guān)法哲學(xué)問題。全書的篇章結(jié)構(gòu)是這樣安排的：第一章中主要介紹了現(xiàn)代法學(xué)方法論中的利益法學(xué)和評價法學(xué)，并對這兩大法學(xué)流派的理論進行了批判性的評說。這里辯說的思路實際就是接下來各章的體例安排，如從規(guī)范的內(nèi)涵到事實的結(jié)構(gòu)，再到尋求正當(dāng)?shù)膫€案裁判（實際上就是貫穿法律的解釋和續(xù)造的目標(biāo)）。第二章法學(xué)的一般特征，則是從法學(xué)的研究和處理對象——具有規(guī)范意義的法規(guī)范入手，從方法論的高度探討法學(xué)對法律實務(wù)的意義和可能提供的知識貢獻，最后又致力探討了法學(xué)方法
5、論的任務(wù)及其地位，法學(xué)方法論是否是法學(xué)的一部分等問題。簡述之，作者試圖借這些具體問題的闡述來回答法學(xué)直至法學(xué)方法論的存在意義和歷史方位，是對法學(xué)發(fā)展的反思。第三章至第六章分述法條理論、案件事實及法律判斷、法律解釋、法官續(xù)造法律的方法，作者通過嚴謹?shù)奈淖?，精心雕刻了一套關(guān)于法學(xué)方法論之方法的理論，構(gòu)建起作者關(guān)于法學(xué)方法論的理論大廈。從章節(jié)的安排上看，按照法律思維的邏輯模式（即三段論模式）來展開，從法條理論的大前提，到案件事實的小前提，再到以法律解釋和續(xù)造來獲得法效果的范式。但是，拉倫茨的法學(xué)方法論不是簡單的邏輯涵攝，
6、他一再強調(diào)，這三個階段并非是截然分裂的。第七章在前幾章的基礎(chǔ)上，又轉(zhuǎn)入探討法學(xué)中的概念體系，強調(diào)法學(xué)乃是以倫理原則為主導(dǎo)的內(nèi)部體系和以邏輯體系為主體的外部體系相結(jié)合的開放的、價值導(dǎo)向的思考方式。在本書中，拉倫茨先通過描述并評論現(xiàn)代方法上的論辯，提出法規(guī)范和實踐、當(dāng)為和實存的關(guān)系點，要求法官要在法律和事實之間“眼光往返流轉(zhuǎn)”，即在法律規(guī)范和案件事實之間尋找適當(dāng)?shù)倪B結(jié)點，法官的價值判斷不能脫離循環(huán)中的法規(guī)范的規(guī)范作用。接著，作者對法學(xué)的一般特征及法條的理論進行闡釋，結(jié)合案件事實的形成,具體分析價值判斷在確定事實問題和法
7、律問題過程中的作用。再次，拉倫茨通過確定的解釋方法以及法的續(xù)造方法，立于一些重要步驟，較為完整地確定有關(guān)法規(guī)范的隱含意義或可能擴展的范圍,以便對待判案件作進一步的徹底思考。最后作者談到了法學(xué)中的概念和體系的形成。拉倫茨寫作此書要達到的目的是維護法的客觀性和正義性。一方面，由于大陸法系國家制定法的傳統(tǒng)，他肯定了現(xiàn)行法的作用，認為“假使法學(xué)不想轉(zhuǎn)變成一種或者以自然法、或者以歷史哲學(xué)，或者以社會哲學(xué)為根據(jù)的社會理論，而想維持其法學(xué)的角色，它就必須假定現(xiàn)行法秩序大體看來是合理的”。另一方面，在價值判斷必然隱含在裁判過程之下
8、，僅僅付諸個人的法感斷案不能帶來可靠的公正，只有對法官裁判給出一個相對確定的標(biāo)準(zhǔn)，使其有采取循序漸進的方式，才更可能達到以普遍或平等原則為基礎(chǔ)的公正。二拉倫茨構(gòu)建的法學(xué)方法論在本書的后半部分開始,拉倫茨力圖建立一種既維持法的安定性又實現(xiàn)法的正當(dāng)性的方法論,以體現(xiàn)處理評價之事的法學(xué)的學(xué)問品格。這種方法論的具體內(nèi)容是指:第一,法律邏輯模式。在對案件事實有單純的感
