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《破解水墨當(dāng)代之困——探析王秋童都市水墨藝術(shù)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、破解水墨當(dāng)代之水墨藝術(shù)探析王秋童都市張書云《中國藝術(shù)》水墨畫要變革，而II必須變革，20世紀(jì)以來幾代人對此已普遍形成共識，爭論不休的只是如何變革，往哪個方向變革。歸納歷來水墨畫變革各家意見，無非幾種:有在文人畫傳統(tǒng)內(nèi)部借古開今的，有拓展文人畫框架廣泛吸收民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)的，也有在保持水墨傳統(tǒng)品位的基礎(chǔ)上融入西方寫實(shí)造型的，還有吸收丙方現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念和技法，使水墨抽象化、符號化以至觀念化的……這種種變革樣式，最終歸結(jié)于對傳統(tǒng)的態(tài)度，即把傳統(tǒng)作為資源，還是作為顛覆對象？在這龐大的水墨變革大潮屮，王秋童屬于前者?，F(xiàn)代工業(yè)文明，城市架構(gòu)不斷伸展，
2、生活在高樓大廈參天霓光的都市，以水墨方式表現(xiàn)都市卻少有問津。從田園山水到都市水墨，表現(xiàn)方法的差異實(shí)際為人的精神狀態(tài)的不同，傳統(tǒng)的筆墨趣味如何駕馭現(xiàn)代都市交響?20世紀(jì)90年代起，王秋童選擇了備受挑戰(zhàn)和爭議的都市水墨，立足傳統(tǒng)變革水墨，破解水墨“當(dāng)代性”困境的同時(shí)，形成了自己獨(dú)特的水墨現(xiàn)代語匯，其創(chuàng)作理念也給當(dāng)代水墨的理論建樹以啟迪。直線框架融于曲線法則法國文藝評論家阿道爾夫?熱蒂對19世紀(jì)末的丙方社會這樣評論道：“這是一個狂風(fēng)暴雨的時(shí)代，這是一個狂飆突進(jìn)的時(shí)代;這一時(shí)代的主題是過渡與革新、變化與創(chuàng)造。主導(dǎo)當(dāng)今時(shí)代的主要特征，是精神世界的焦距和
3、緊張。這并不奇怪。因?yàn)槲覀冋钤谝粋€各種相互對立的元素彼此齟齬的時(shí)代，舊事物的殘?jiān)c新事物的萌芽纏繞攪和在一起，受到朦朧理性之合力的裹挾。”在這100余年，古老的中國社會也同樣經(jīng)歷著新舊時(shí)代碰撞的震蕩，在物質(zhì)和精祌領(lǐng)域，代表西方工商業(yè)文明的“現(xiàn)代性”，也被作為改變中國社會傳統(tǒng)樣式的一個努力方向，各種文化思潮、藝術(shù)運(yùn)動交相更迭。作為曾經(jīng)受英國殖民統(tǒng)治的香港，是世界上建筑最密集、最垂直化的城市之一，人在其中像走進(jìn)擁堵的水泥森林，有被包圍之感。以規(guī)則的直線構(gòu)成的都市，是“現(xiàn)代性”審美的一個特征，給中國人的傳統(tǒng)審美帶來全新課題。中國傳統(tǒng)文化追求“曲
4、線”之美，并融通于各門類藝術(shù)。中國畫意境講求“曲徑通幽”，中華詩文屮以“一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)”來形容曲線旋律:公孫大娘舞劍，張旭從屮領(lǐng)悟草書筆法;裴將軍舞劍，吳道子陡增作畫壯氣。中國的詩、書、畫能攜手一家很大程度是因內(nèi)在的曲線旋律。隋唐飛天的線條圓轉(zhuǎn)柔曲，給人強(qiáng)烈律動的美感。當(dāng)代畫家吳冠中，留法多年，受丙方繪畫形式影響深，但他無論畫古柏，畫長城，両江南的柳樹，線總在連綿、流動、纏繞，有絲弦樂般的旋律感和節(jié)奏感,表現(xiàn)出他纏卷繚繞、割舍不斷的中國人的思鄉(xiāng)情結(jié)。20世紀(jì)80年代，王秋童到香港定居。作為傳統(tǒng)中國畫家，全新的生活環(huán)境和異樣的美學(xué)觀使他一度
5、迷茫。人在高樓群屮行走，如同“深海潛水”，街道構(gòu)成密集的網(wǎng)格地帶，紛繁、喧囂，全然尋不到中國山水畫中“猶抱琵琶半遮而”之意境，景與景在開闊自然中互為穿插;寸土尺金的都市高樓擠挨，看不到中國山水畫景物各顯姿態(tài)的疏密、虛實(shí)相生的關(guān)系，更無“深山藏古寺”的巧藏和妙露之境。王秋童也曾試圖以中國畫的線條寫實(shí)描繪香港的景觀，但西方焦點(diǎn)透視的方法和寫實(shí)造型手法與屮國筆墨格格不入，生硬的組合失去丫屮國畫的筆墨韻味。這也是當(dāng)代水墨畫家在創(chuàng)新路徑上遇到的最棘手的問題。王秋童《九龍佐敦道》水墨畫68cmX68cm2001年王秋童的都市水墨，從早期的寫實(shí)，逐步變?yōu)槿?/p>
6、然保持某一景點(diǎn)原貌的彩墨，到后來愈發(fā)趨于抽象，畫面單純、統(tǒng)一又不失豐富，形成他特有的都市水墨表現(xiàn)手法和特有的形式意味，是以往傳統(tǒng)中國畫所不普有的新內(nèi)涵和意蘊(yùn)，讓觀者感受到鮮明的時(shí)代精神和現(xiàn)代意識。能突破水墨當(dāng)代之困，在于王秋竜善于“破”，也善于“建”，將直線框架有機(jī)融于曲線法則中，建立起可以表達(dá)中國人都市情懷的識別符號。他的這一靈感來源于中國古典建筑，冋樣是建筑，中華傳統(tǒng)建筑卻沒有垂直高聳之感，是由于屮國工匠硬是將建筑剛性的美化為曲線的構(gòu)架，曲線構(gòu)架上再布滿曲線的裝飾，長曲線、短曲線、松的曲線、緊的曲線構(gòu)成建筑梁架的生動氣韻?？催@樣的建筑構(gòu)架
7、，就絲毫不會感到呆板，而仿佛充盈著美的生命。小處突破建構(gòu)大格局一位優(yōu)秀的畫家僅有哲學(xué)理念和審美眼光是不夠的，尚需匠人藝，即能熟練運(yùn)用技法，具有出色的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，能夠塑造両家心目中的圖景。王秋童自小從名師習(xí)畫，練就了扎實(shí)的筆墨功底，為他日后的水墨變革奠定了豐厚的基礎(chǔ)。王秋童的都市水墨，首先在造型上突破，變線造型為線面結(jié)合。線作為中國畫最直接、最原始的繪畫表達(dá)形式，在歷史衍變過程屮，因畫家的主觀情感和審美情趣的變化，表現(xiàn)力不斷豐富和增強(qiáng)，形成了既不脫離客觀物象，又超越物象得其本質(zhì)，既不完全表現(xiàn)形象，又不完全抽象的造型語言。而要描繪香港都市，繁
8、華擁擠的街頭，令人眩暈的高樓與天空，己很難找到可使用線條獨(dú)立勾勒個體的存在，王秋童拓展了線的概念，線從中鋒用筆變?yōu)閭?cè)鋒，變?yōu)橐粋€整體的面；或是以大斧劈皴墨塊概括樓影
