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《論我國死刑制度立法理念及其完善(1)_刑法學論文【精品論文】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、論我國死刑制度立法理念及其完善(1)_刑法學論文內容摘要死刑是一種最嚴厲的刑罰。死刑也是刑罰史上最古老的刑罰之一。自古至今，死刑經歷了一個絕對正當到適當懷疑到被徹底廢除的曲折歷程。死刑正當性的被懷疑是伴隨著封建擅斷和野蠻刑罰的退出歷史而產生的，是近現代人權運動的勃興的必然結果。沒有“人”的重新被發(fā)現和“人”作為主體的重新回歸，死刑還將一統(tǒng)天下，而這一切與歐洲啟蒙運動的功勞是分不開的。當今的國家，死刑廢除論者的立論已經得到許多國家司法實踐的認可，近乎一半國家廢除了死刑，但保留死刑的國家也在極力為死刑的某些正當性辯護。二者
2、交鋒激烈，短期內還難將有絕對勝負，但在當今經濟全球化所帶來的政治、文化多樣性的環(huán)境影響下，同時伴隨著人權觀念的繼續(xù)深入人心，死刑的廢除必將成為一種不可阻擋的趨勢。就目前的中國來看，當下廢除死刑尚不現實，而應逐步消除非暴力的死刑，從而對死刑予以限制，在各種條件具備時，最終徹底廢除死刑。引言死刑又稱生命刑，乃刑之極也，因而中國古代又稱為極刑，它是國家通過法定程序，授權行使其公權力的法定機關，依法定權限和程序，剝奪刑事犯罪人生命權的刑罰方法。在幾千年的人類刑罰只上，死刑是領銜的主刑，可以說與刑法有著同樣悠久的歷史，亦是至今刑
3、事法理論中首要的課題之一。自1813年費爾巴哈將“無法律，即無刑罰”，以及衍生出來“無法律，即無犯罪”的概念導入刑法之中，從此刑法在其適用范圍上，有了相當明確的基準，同時對于刑法所規(guī)范的對象，更因法定原則的確立，而使刑法的評價對象限定在行為。而何種行為得處以死刑抑或不處以死刑，以及人權理論逐漸形成，人們開始對死刑制度進行理性的反思?？梢哉f，死刑存廢之爭正是由人權理論引發(fā)的，始終伴隨著對人的生命價值的思考。本文將對這一問題進行探討。一、死刑存廢之爭在死刑產生后的幾千年的奴隸制和封建制社會歷史中，它的價值從未受到否定的評價
4、，在統(tǒng)治階級和普通民眾來看，死刑用為一種刑罰是天經地義、自然而生的。但是，隨著人類社會的發(fā)展和文明更時一步，人們的思想觀念日趨理性，死刑作為一種剝奪生命的刑罰，其存在的必要性不可能不受到人們的懷疑。在資本主義社會初期，一些思想家對于死刑的必要性開始有所懷疑，其適用也受到有關人士的反對和批判。（一）世界各國的死刑現狀目前死刑存廢兩派觀點各執(zhí)一詞不達意，該爭議正是由人權理論而引發(fā)的，并始終伴隨著對人的生命價值的思考。盡管現在在理論上未就死刑的存廢達成共識，但這一爭論本身卻對世界各國產生了深遠的影響。廢除死刑或限制死刑已成為
5、國際性趨勢，并且載入《聯(lián)合國人權公約》，該公約的《公民及政治權利國際盟約》（1976年3月23日生效）第6條規(guī)定：（1）人人皆有天賦之生存權，此種權利應受法律保障。任何人之生命不得無理剝奪。（2）凡未廢除死刑之國家，非犯罪情節(jié)最大之罪，且依照犯罪時有效并與本盟約規(guī)定及防止及懲治殘害人群罪公約不抵觸之法律，不得科處死刑……等等。此外，《歐洲人權公約》、《美洲人權公約》等國際公約都有類似規(guī)定。1985年歐洲理事會還對《歐洲人權公約》作出《關于廢除死刑的第六附加議定書》的增補，并得以生效。到目前為止，已有14個歐洲國家在該文
6、件上簽字，1989年12月15日，第44屆聯(lián)合國大會以59票贊成、26票反對、48票棄權，通過了廢止死刑的國際公約。在人權理論的影響和國際公約的推動下，世界上有些國家已經廢除了死刑，根據大赦國際1987年5月在意大利錫拉庫札召開的死刑問題國際學術討論會上提供的數字，當時在法律中宣布廢除死刑的國家已達48個，這一數字還不包括實際上不適用死刑的國家。1990年5月，國際刑法協(xié)會在巴黎召開的理事會上，東歐一些國家，如波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等國的代表在發(fā)言中強調保留死刑同保護人權相矛盾，刑法改革以《歐洲人權公約》
7、為準則，要同歐洲人權委員會合作，死刑應當廢除。由此可見，廢除死刑的國家還將增加。目前世界上沒有死刑及不處死刑的國家共有85個，在全球180個國家中占47%。保留死刑的國家共95個，占53%。雖然到目前為止，保留死刑的國家還占大多數，但在這些國家，死刑受到嚴格限制。（二）死刑存廢之爭死刑及其存廢，在人權領域系一個世界性的熱門話題。死刑就其實質而言。乃是國家通過法定程序，授權行使其公權力的法定機關，依法定權限，剝奪犯罪人之生命權。綜觀學界各種立論，考察死刑，應以死刑是否正當為出發(fā)點，而以死刑的存廢為最終歸宿。1．死刑廢除論
8、的基本立論廢除死刑的思想嘗試源遠流長，廢除死刑的理論自產生至今已有兩個多世紀的歷史。拋卻時間概念，中外皆然。時至今日，廢除論在世界范圍內以壓倒死刑保留論而在死刑存廢之間的爭論中占絕對優(yōu)勢。通觀不同時代不同國度的死刑廢除論者的諸種主張，具體論爭可歸納如下：第一，死刑違背社會契約。社會契約論是在西方曾經流行一時的一種國家權力來源說，與
