簡論哥特小說的產(chǎn)生和發(fā)展

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1、國外文學(xué)(季刊)2000年第1期(總第77期)簡論哥特小說的產(chǎn)生和發(fā)展韓加明自從80年代以來,隨著文化研究的發(fā)展,什么出現(xiàn)在英國第一次現(xiàn)實主義小說高潮剛剛“哥特小說”受到越來越廣泛的重視,成為18世過去的60年代呢?我們認(rèn)為原因大概有以下幾紀(jì)英國文學(xué)研究的又一個熱點。由于我國英國個方面。文學(xué)研究對哥特小說介紹不多,讀者對此還缺首先,雖然18世紀(jì)是標(biāo)榜理性的文明社乏了解,本文試圖對哥特小說的產(chǎn)生和發(fā)展作會,但是隨著時間的推移,不少學(xué)者開始關(guān)注所簡單介紹,以引起重視,推動這方面的研究。謂黑暗的中世紀(jì)。艾迪生在《旁觀者》系列散文1764年圣誕節(jié)前后,一部名為《奧特朗托中曾表現(xiàn)出對

2、中古民謠的濃厚興趣,而到了世堡》的怪誕小說在倫敦“翻譯”出版,《譯者前言》紀(jì)中期,《奧特朗托堡》問世的前后,更出現(xiàn)了兩聲稱:“這部小說是在英格蘭北部一個古老天主部研究中古文學(xué)的重要著作品,即理查德·赫教家庭的書房里發(fā)現(xiàn)的,1529年在那不勒斯黑德(PichardHurd)的《關(guān)于騎士和傳奇的信》體印行,至于寫作年代則無從考證。主要故事發(fā)(1762)和托馬斯·珀西(ThomasPercy)的《英生在通常所說的黑暗時代,但是語言行為則絕國古詩遺存》(1765)。赫德在《關(guān)于騎士和傳奇無野蠻跡象,行文是純粹意大利風(fēng)格。假如該書的信》中對“傳奇”的文學(xué)范圍進(jìn)行了初步探索,寫于所敘述

3、故事發(fā)生后不久,那么它大約成書又對斯賓塞和莎士比亞著作中的“哥特”因素作于第一次十字軍出征的1095年至最后一次的了較深入的分析。他把哥特描述為人的心理活①1243年之間,或稍后一點。”這部匿名翻譯小動中的“隱蔽動機(jī)”,并認(rèn)為當(dāng)今理性時代失去說一經(jīng)問世就很流行。次年再版時翻譯小說的了“美好的寓言世界”。珀西的《英國古詩遺存》偽裝已被摒棄,取而代之的是一篇匿名的《作者雖然因?qū)W術(shù)方面的缺陷受到過責(zé)難,卻對英國序言》,后來人們了解到作者就是大名鼎鼎的霍古詩的理解闡釋,對崇尚古詩熱情的高漲起了勒斯·沃波爾(HoraceWalpole)。雖然哥特小重要作用。說的大繁榮出現(xiàn)在90年代,

4、沃波爾作為這種新與對中古興趣相輔相成的是對異國異文化小說創(chuàng)始人的地位卻因一部篇幅不長、藝術(shù)成尤其是東方文化的興趣。阿拉伯民間故事集《一就也不太高的小說而確定無疑。哥特小說的基千零一夜》在1704至1715年間譯成法文,據(jù)此本特征如哥特古堡、怪誕事件、恐怖神秘、惡魔轉(zhuǎn)譯的英文本1705年便開始問世,廣為流傳。般的男主角與天使般女主角的對立、遠(yuǎn)古或異另外,自從17世紀(jì)開始,由于來華傳教士的宣國的故事背景都已大致具備。那么哥特小說為傳作用,歐洲對中國的了解開始多了起來,一些36啟蒙運(yùn)動思想家甚至從中國沒有統(tǒng)一宗教卻能恐怖的青睞和“感傷派”小說家對情感的關(guān)注是千百年穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)象獲

5、得反對宗教桎梏、提哥特小說的兩大源流,許多哥特小說可謂恐怖倡理性道德的啟迪。伏爾泰翻譯的《趙氏孤兒》與感傷的合體。第三是“崇高”(sublime)美學(xué)觀和珀西從葡萄牙文轉(zhuǎn)譯的中國小說《好逑傳》就念的發(fā)展。從朗吉努思的經(jīng)典著作《論崇高》在表現(xiàn)了這種傾向。如果說中古熱為哥特小說的17世紀(jì)后期譯成英文開始,許多作家、批評家發(fā)展提供了時間上的異已載體,異國異文化熱,都探討過崇高美的來源,認(rèn)為巨大、可怕的事物尤其是東方熱,則為哥特小說提供了空間的異引起崇高美感,而這種觀點的集大成是伯克的己載體。兩者或同時或分別為哥特小說讀者提論著《關(guān)于崇高美和秀麗美概念來源的哲學(xué)探供了擺脫現(xiàn)實束縛,

6、流連想象世界的機(jī)會。討》(1757)。伯克指出:“任何可以使人感覺痛苦哥特小說的興起和發(fā)展還可以從小說本身和危險的東西,也就是說任何可以使人感覺可的發(fā)展規(guī)律上找到某種解釋。我們知道,18世怕,或與可怕產(chǎn)生聯(lián)想,或以近似可怕形式出現(xiàn)紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說是在同流行傳奇小說的斗的東西,都可為崇高美之源;換言之,任何可以爭中發(fā)展起來的。從笛福的第一人稱自傳體小產(chǎn)生人們所能感受的最強(qiáng)烈感情的東西都是崇②說到理查遜的書信體小說,小說家最關(guān)注的是高美之源?！蓖纯?、危險、可怕和恐怖等強(qiáng)烈感使讀者相信書中描寫的是與人們的日常生活無情正是哥特小說所引起的主要反應(yīng)。這些都從異的真實生活。雖然菲爾丁

7、比較強(qiáng)調(diào)小說家的不同方面對哥特小說的興起產(chǎn)生了影響。作用,他也致力于使小說故事發(fā)展顯得自然合此外,我們認(rèn)為18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說理,避免荒誕幻想。用可信的文筆描寫世人的實中已經(jīng)蘊(yùn)含著哥特小說的因素。笛福小說關(guān)于際生活是18世紀(jì)英國小說的基本特征。這種現(xiàn)監(jiān)獄的描寫,理查遜小說《帕玫拉》中的管家朱實主義小說當(dāng)然無可非議,但它卻往往不能完克絲,《克拉麗莎》中的妓院老鴇,菲爾丁《約瑟全滿足讀者的需要,因為人們的需要畢竟是多夫·安德魯斯》中的夜行奇遇已具有哥特小說方面的,除了在故事中看到現(xiàn)實的影子之外,也的某些特征。在《湯