包世臣對吳熙載書法風(fēng)格的影響

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1、包世臣對吳熙載書法風(fēng)格的影響　　包世臣（1775-1855），字慎伯，號倦翁、小倦游閣外史等?！肚迨犯濉贩Q其論書法尤精，行草隸書，皆為世所珍貴。吳熙載（1799一1870），原名廷,字讓之，別署讓翁、晚學(xué)居士等，江蘇儀征人，祖籍江寧。吳熙載隨父親移居揚州后長期寓居揚州。提到包世臣，吳熙載都是不可忽視的，作為包世臣得意的入室弟子，包世臣對其評價頗高。在為其父吳明煌所作墓志銘中稱博學(xué)多能，書法尤卓越。而吳熙載對包世臣這位老師也是崇敬有加，其齋號為慎師軒.包世臣對吳熙載的影響可以大致分為以下幾個方面：　　1關(guān)于臨帖　　包世臣

2、認(rèn)為臨帖對于學(xué)習(xí)書法來說必不可少。在《答三子問》中寫道：太傅嘔血以求中郎筆訣，逸少仿鍾書勝于自運，子敬少時學(xué)右軍代筆人書，可見萬古名家無不由積字醞釀而得.并認(rèn)為觀察領(lǐng)悟原帖越深，則臨摹出來越精益求精。從他所臨習(xí)和教授弟子的臨帖范本來看，沒有篆書和隸書，致使吳熙載楷、行、草學(xué)習(xí)包世臣，而篆隸學(xué)鄧石如。但是他的教學(xué)方法上直接影響了吳熙載的書法作品。包世臣要學(xué)生模帖百變，以精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)每個字的精細(xì)之處，這種方法筆者認(rèn)為對篆、隸、楷書比較適用，因為這三種書體是相對靜態(tài)的，單字或多字摹帖比較容易把握其形體結(jié)構(gòu)。而對于行、草書是相對動

3、態(tài)的，行、草書的美就在其絞轉(zhuǎn)綿延、酣暢淋漓,如果單字臨摹行、草書，且單字摹上百遍，不僅會呆板，且行、草書的字勢、映帶、牽絲、行氣、章法等均不可得?！　?關(guān)于執(zhí)筆　　包世臣本人及其注重執(zhí)筆方法，每當(dāng)遇到善書者都會虛心求教其執(zhí)筆方法。其中核心主張為以筋皆反紐和五指齊力做到筆鋒隨指環(huán)轉(zhuǎn),通過手的轉(zhuǎn)動調(diào)整筆鋒，使筆一直保持中鋒狀態(tài)，故無一筆倒塌之慮。在其《答熙載九問中》特別強調(diào)了轉(zhuǎn)指的重要性。蓋必點畫寓使轉(zhuǎn)之中，即性情發(fā)形質(zhì)之內(nèi)，望其體勢，肆逸飄忽，幾不復(fù)可辨識，而節(jié)節(jié)換筆，筆心皆形畫中，與真書無異。　　3關(guān)于運筆　　包世臣在

4、《述書上》中運筆主張：運鋒用山子，而兼青立。包世臣說道：山子之法，以筆毫平鋪紙上，與小仲'始艮終乾'之說同，然非用仲瞿之法，則不能致此也。蓋筆向左迤后稍偃，是筆尖著紙即逆，而毫不得不平鋪于紙上矣。就是包世臣說提倡的運筆方法，即逆入平出，鋪毫直下。并且是在筆落入之前，在空中由右向左移動至起筆處，在筆尖剛接觸到紙面就開始逆鋒，這樣筆毫就不得不平鋪于紙上了。吳熙載曾問:究竟篆分遺意寓于真書從何處見？包世臣回答：篆書之圓勁滿足，以鋒直行于畫中也；分書之駿發(fā)滿足，以毫平鋪于紙上也。真書能斂墨入毫，使鋒不側(cè)者，篆意

5、也。這里指出要使真書具備篆分遺意，使筆鋒不側(cè)者有篆意，使筆鋒不裹毫者有分意。實際就是強調(diào)不管何種書體都要中鋒用筆。直到吳熙載晚年《與魏錫曾手札》中還提到：作書之事，無涯際，自初唐至包先生，凡幾輩，自必以毫分為骨氣，篆則毫聚，分則毫,皆見？碑，南朝亦共守此法可見吳熙載終生都對包世臣這一觀點認(rèn)同，可見包世臣對其的影響之深?！　≡诎莱嫉墓P法觀中，有一個觀點對包、吳二人的作品有著極其明顯的主導(dǎo)作用。余見六朝碑拓，行處皆留，留處皆行。凡橫直平過之處，行處也；古人必逐步頓挫，不使率然徑去，是行處皆留也。行處皆留，留處皆行是指用筆

6、過程中的頓挫之意，有屋漏痕、錐畫沙之意，豐富筆畫行駛過程中的動作，不讓其顯得單薄油滑，而追求力透紙背、沉著穩(wěn)定之效。其主張觀點是正確的，但是在實踐過程中的使用不成功，過于強調(diào)逐步頓挫，甚至筆筆逐步頓挫，使作品中無一筆平直，顯得過猶不及。　　4關(guān)于墨法　　包世臣認(rèn)為：畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。可見包師對墨法的重視。他認(rèn)為:筆實則墨沈，筆飄則墨浮。將墨法與筆力聯(lián)系在一起討論，墨法的表現(xiàn)離不開筆力的運用，墨要沉著首先筆要沉著。關(guān)于水和墨的運用上，雖不主張漲墨，但追求筆畫書寫在紙上出現(xiàn)的毛澀,根據(jù)筆者

7、的書寫經(jīng)驗，這里表述的是在筆沾了墨和水之后，運用中鋒寫在紙上，筆畫的中間就會由于受力最大而輕微下陷，并且墨色最深，周圍因力逐漸減小直至邊緣處輕微溢出的如茅草般的痕跡。他在詩注中提到:凡作書無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為。筆者同樣十分認(rèn)同包師的理論，但是觀其書作，水與墨之間的關(guān)系沒有把握恰當(dāng)，滲化嚴(yán)重，筋骨被血肉所掩蓋。而觀察吳熙載的作品，也常會發(fā)現(xiàn)這個問題，相信其受包世臣影響不淺。吳熙載受包世臣的水墨用法的影響，觀察其書法作品，極少枯筆干劃，筆墨飽滿，不時出現(xiàn)滲化。　

8、　5關(guān)于結(jié)字　　包世臣常與其他書家討論到結(jié)字問題，總結(jié)了鄧石如和黃乙生的觀點,結(jié)字宗完白以合于小仲.鄧石如主張：字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)。黃乙生曰:書之道，妙在左右有牝牡相得之致，一字一畫之工拙不計也。并以氣滿說對二人的書法觀點還進行了總結(jié),完白計白當(dāng)黑之論，即小仲左右如牝牡相得之意。吳熙載曾對氣滿和左右牝牡相得之間的關(guān)系向