當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的培育及研究

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1、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的培育及研究摘要：目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流是積極向上的，但與此同時(shí)也存在比較嚴(yán)重的政治信仰問(wèn)題，這些問(wèn)題是由國(guó)內(nèi)外環(huán)境、學(xué)校教育、學(xué)生自身等因素造成的。培育當(dāng)代大學(xué)生正確的政治信仰應(yīng)該從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人四個(gè)層面入手。關(guān)鍵詞：政治信仰；多元化；培育途徑隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，在西方一些腐朽思想的影響和沖擊下，當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生的政治信仰呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，表現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。積極探討加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰培育的有效策略，無(wú)論對(duì)于大學(xué)生自身，還是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都有著非同尋常的意義。一、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀1.當(dāng)

2、代大學(xué)生政治信仰的主流是積極向上的（1）當(dāng)代大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)——馬克思主義的認(rèn)可度較高馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等是被憲法規(guī)定了的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想，當(dāng)代大學(xué)生正以自我的實(shí)際行動(dòng)踐行著這些指導(dǎo)思想。這充分顯示出我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生良好的思想主流。（2）當(dāng)代大部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)目前的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路和未來(lái)我們的最高理想——共產(chǎn)主義充滿了信心。共產(chǎn)主義理想是人類社會(huì)發(fā)展的最高追求目標(biāo)，共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)

3、展道路的肯定和對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義的向往，充分顯示出他們正確和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。（3）當(dāng)代大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心——中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是新中國(guó)的締造者，也是不斷帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)代的大學(xué)生能夠在如此優(yōu)越的條件下學(xué)習(xí)和生活，來(lái)自于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，他們加入黨組織的熱情，充分顯示出他們對(duì)黨的熱愛(ài)和擁護(hù)。2.當(dāng)代大學(xué)生也存在著比較嚴(yán)重的政治信仰問(wèn)題（1）政治信仰淡化伴隨著我國(guó)入世的程度加深，文化自由交流的頻率增加，來(lái)自于全球的各種因素，使得部分大學(xué)生受到西方腐朽思想的影響，過(guò)度追求個(gè)人主義、拜金主義

4、、享樂(lè)主義，從而淡化了他們的政治信仰。（2）政治信仰傾斜隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的盛行使得網(wǎng)絡(luò)文化迅速成長(zhǎng)起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化在帶來(lái)豐富世界觀的同時(shí)，也帶來(lái)了很多腐朽的價(jià)值觀，這就使我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生政治信仰發(fā)生傾斜。（3）政治信仰多元化目前，伴隨著我國(guó)民主和法制化進(jìn)程的加快，社會(huì)的政治環(huán)境有了很大的改觀。在過(guò)去的時(shí)代，馬克思主義信仰被認(rèn)為是中華民族唯一正確的政治信仰?，F(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，當(dāng)代的大學(xué)生的政治信仰在多種不良因素的沖擊下更趨于多元化。二、當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)政治信仰狀況問(wèn)題的原因任何事物的發(fā)生發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。大學(xué)生

5、這些政治信仰問(wèn)題的產(chǎn)生是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。1.國(guó)際環(huán)境因素（外因）：第一，上世紀(jì)90年代的東歐劇變和蘇聯(lián)解體等社會(huì)主義國(guó)家遭遇嚴(yán)重發(fā)展挫折的事件，一時(shí)間使部分大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義信仰的懷疑。第二，當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，使得各個(gè)國(guó)家之間文化的交流更加頻繁。西方一些國(guó)家向社會(huì)主義國(guó)家大肆宣揚(yáng)其非馬克思主義的信仰，以此來(lái)削弱當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定性。第三，經(jīng)濟(jì)全球化使得各個(gè)國(guó)家的大門瞬間被打開(kāi)，一些與本國(guó)政治信仰相背離的信仰隨之也被帶入，復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，在很大程度上加深了我國(guó)大學(xué)生政治信仰的培育難度。2.國(guó)內(nèi)環(huán)境因素（內(nèi)因）：（

6、1）社會(huì)環(huán)境因素改革開(kāi)放使各種政治制度下的文化迅速闖入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)的政治信仰文化，帶來(lái)了不小的沖擊。政治體制改革是我國(guó)社會(huì)主義政治發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要舉措，由于改革過(guò)程中出現(xiàn)了一些負(fù)面問(wèn)題，使得大學(xué)生對(duì)馬克思主義的政治信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館此外，當(dāng)今一批批的貪污腐敗分子被繩之以法，這些馬克思主義信仰原本堅(jiān)定的干部，卻一個(gè)個(gè)落馬，這無(wú)疑給當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰抹上了一層陰影。（2）學(xué)校教育因素第一，政治信仰教育的內(nèi)容未與時(shí)代同步伐。目前我國(guó)各個(gè)高等院校普遍采取的是傳統(tǒng)的“兩課”教材，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義

7、政治信仰的教育，而兩課的內(nèi)容卻是與時(shí)代有一定差距的。第二，政治信仰教育的形式過(guò)度單一。教學(xué)方式的單一化已經(jīng)不適合新時(shí)期大學(xué)生的需求，對(duì)大學(xué)生政治信仰的培育也構(gòu)成了一個(gè)巨大的障礙。（3）學(xué)生自身因素第一，政治信仰模糊不清。由于缺乏必要的判斷力，一部分大學(xué)生存在著政治信仰模糊的狀況，他們并不知道自己真正的政治信仰是馬克思主義，還是非馬克思主義。第二，大學(xué)生自律性差。由于大學(xué)生自身突出的特點(diǎn)——獵奇心理，這也使得他們的馬克思主義信仰呈現(xiàn)出一定的脆弱性。三、當(dāng)代大學(xué)生政治信仰培育的途徑馬克思主義是迄今人類為止最具科學(xué)性的理論，而馬克思主義的信仰也是正確的政

8、治信仰，要培育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰，我認(rèn)為應(yīng)該形成國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人四個(gè)層面的合力：1.國(guó)家層面（1）加