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《淺談梁啟超的新聞思想及其對新聞學(xué)的貢獻》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談梁啟超的新聞思想及其對新聞學(xué)的貢獻 [關(guān)鍵詞]梁啟超;新聞思想;傳媒話語權(quán);輿論觀 一、梁啟超的新聞思想 1.喉舌論的提出。梁啟超在《時務(wù)報》上發(fā)表了他的第一篇表達新聞思想的文章《論報館有益于國事》。在這篇文章中,梁啟超提出了著名的喉舌論。原文是這樣的:無耳目、無喉舌,是曰廢疾。今夫萬國并立,猶比鄰也。齊州以內(nèi),猶同室也。比鄰之事而吾不知,甚乃同室所為不相聞問,則有耳目而無耳目;上有所措置之不能喻之民,下有所苦患不能告之君,則有喉舌而無喉舌:其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者,則報館之謂也?！ ≈拿绹鴮W(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)把我們當(dāng)今這個開放的世界比作地球村,他說在當(dāng)今這
2、個媒體發(fā)達的時代,全世界的人之間的交流活動的頻繁和容易性,就像是原來的一個村子里的村民那樣。為什么會這樣呢?就是因為大眾傳播媒體具有人體的延伸的功能,我們用肉眼看不到的,借助媒體可以看到;我們用耳朵聽不到的,借助媒體可以聽到這樣看來,媒體就像是人體的延伸,視覺、聽覺、甚至觸覺等等,都可以借助于媒體得到延伸。在當(dāng)今社會,大眾媒體的缺乏,會是一個人像殘疾人一樣,在某方面會有缺陷。 這個理論在某種程度上可以說,和梁啟超的喉舌論有著相似的地方,就是他們都談到了在開放的環(huán)境中,媒體有去塞求通的功能。所不同的是,麥克盧漢強調(diào)的是內(nèi)外之間的相通,而梁啟超強調(diào)的是上下之間的相通?！ ∮纱?梁啟
3、超進一步認為,中國應(yīng)該像西方資產(chǎn)階級國家那樣,大力興辦各類型的報紙:言政務(wù)者可閱官報,言地理者可閱地學(xué)報,言兵事者可閱水路軍報,言農(nóng)務(wù)者可閱農(nóng)學(xué)報,言商政者可閱商會報,言醫(yī)學(xué)者可閱醫(yī)報,言工務(wù)者可閱工程報,言格致者可閱各種天算聲光化電專門名家之報。有一學(xué)即有一報,其某學(xué)得一新義,即某報多一新聞,體繁者證以圖,事臣責(zé)者列為表,朝登一紙,夕布萬邦,是故任事者無閡隔蒙昧之憂,言學(xué)者得觀善濯磨之益。猶恐文義太不能盡人而解,故有婦女報,有孩孺報,其出報也,或季報,或月報,或半月報,或旬報,或七日報,或五日報,或三日報,或兩日報,或每日報,或半日報這樣閱報愈多者其人愈智;報館愈多者其國愈強。
4、 因此,在當(dāng)今的環(huán)境中我們應(yīng)該如何認識喉舌論,如何發(fā)揮新聞媒體的耳目喉舌作用,是很值得我們每一個人思考的問題。 2.第四種族。梁啟超主張?zhí)岣邎蠹埖纳鐣匚?它十分贊賞西方報紙為第四種族的觀點。他曾經(jīng)說:清議報事業(yè)雖小,而報館之事業(yè)則非小。英國前大臣波爾克,嘗在下議院指報館、記事之席而嘆曰:此殆于貴族、教會、平民三大種族之外,而更為一絕大勢力之第四種族也。 由此,梁啟超指出,報館應(yīng)該代表國民發(fā)表公議,也就是說報館要代表國民來監(jiān)督政府?！ ×簡⒊f的第四種族,其實就是我們常說的第四權(quán)力,它的原意就是梁啟超所講的新聞界是早期組成國會的三種階級宗教、貴族及平民之外的第四階級。19
5、75年,美國聯(lián)邦最高法院法官斯圖瓦特(DotterStedash;報紙不能以牟利、媚權(quán)貴為宗旨,而要以國民最多數(shù)之公益為宗旨;二是思想新而正報紙要選取別國的新思想來貢獻給本國國民;三是材料富而當(dāng)要做到知識豐富、全面,而且又要對材料嚴格選擇,是讀者閱一字得一定之益;四是報事確而速要準確而且迅速的報道時事,要重視時事報道。這四條原則的論述,說明他對報紙的社會職責(zé)和新聞的真實性、時效性都有了明確的認識,在當(dāng)今,仍不失其現(xiàn)實意義。 二、梁啟超對新聞學(xué)的貢獻 梁啟超是中國新聞學(xué)史上的過渡人物。他的一段論述很典型地表現(xiàn)了一代新聞學(xué)啟蒙者的視角。他寫道:抑今日之世界與昔異,輪船、鐵路、電線
6、大通,異洲之國猶比鄰而居,異國之人猶比肩而立,故一國有事,其影響未有不及于他國者也。故今日有志之士,不惟當(dāng)視國事如家事,又當(dāng)視世界之事如國事。于是乎報館之責(zé)任愈益重。廣大的政治胸懷和昂揚的政治熱情,使新聞學(xué)的啟蒙者們(主要是維新派)把實現(xiàn)政治抱負的期望,相當(dāng)程度上寄托于現(xiàn)代報紙。今日吾國政治之或進化、或墮落,其功罪不可不專屬諸報館。梁啟超亦高呼中國各報館萬歲!中國萬歲! 梁啟超代表了中國新聞學(xué)啟蒙時期的最高認識水平,他在百日維新失敗后,轉(zhuǎn)而思考改造國民性的問題,向國人提供了一系列現(xiàn)代新聞學(xué)觀念。然而,這些觀念被模糊和銷蝕掉了與儒家傳統(tǒng)絕對不相容的成分。就在他最集中論證這些新觀念
7、的文章里,報館的作用被他歸結(jié)為兩條,即政本之本和教師之師?！ ×簡⒊叩搅藦男侣剬W(xué)啟蒙到新聞學(xué)創(chuàng)立的邊緣,但一步之差的距離他始終沒有跨過去。以治國平天下為己任的一帶中國新聞學(xué)的啟蒙者,尚逃不脫只在政治方面體驗人生、在政治生涯中追求自我價值的命運。無論如何,作為新聞學(xué)的啟蒙者之一他是值得人們尊敬的,他的有關(guān)新聞學(xué)的論文,不論帶有多少中國的傳統(tǒng)色彩,畢竟是創(chuàng)造性的。正是通過這些文章,現(xiàn)代新聞學(xué)的大部分觀念被簡單地介紹到中國。他那帶著感情的筆端所流淌的一系列西方新聞學(xué)觀點,構(gòu)成了新聞學(xué)
