時代之貌——論當代城市設計

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1、時代之貌——論當代城市設計簡介：本文結(jié)合我國城市發(fā)展的現(xiàn)實，分析指出當代城市設計應以立足當代為基點，在合理有效的繼承和創(chuàng)造中營造富有時代特點和中國特色的城市風貌。文中批駁了“建筑是凝固的音樂”的錯誤提法及其誤道作用，闡明了城市建筑與音樂的正確關(guān)系，辯證了傳統(tǒng)當代未來之間的關(guān)系，進一步指出：只有立足當代，才能顧及傳統(tǒng)，前瞻未來；只有立足本土才能博采眾長，自立自強；只有處理好這些關(guān)系，才能使當代人有所作為。關(guān)鍵字：城市建筑凝固的音樂傳統(tǒng)時代未來相關(guān)站中站：城市規(guī)劃　　一、引言　　隨著經(jīng)濟建設的騰飛，我國城市化的步伐也在加快，城市設計隨之也就成為擺

2、在建筑界的一個新課題。然而面對經(jīng)濟繁榮帶來的“前所未有的大體量建筑，前所未有的大規(guī)模城市，前所未有的大尺度景觀，前所未有的人口規(guī)模，前所未有的資源耗費，前所未有的環(huán)境破壞”①，以及前所未有的超大規(guī)模建設，前所未有的城市化速度，我們的城市以及建筑設計反而顯得有些茫然若失，甚至有些無所適存。越來越擁擠的城市，質(zhì)量變得越來越差的人居及活動環(huán)境，越來越多的抱怨……同時理論滯后，經(jīng)驗貧乏也必然導致城市設實踐的盲目，這些問題已成為現(xiàn)代城市發(fā)展的主要癥結(jié)，并已到了不解決不行的地步。做為當代的建筑師，有責任，同時更有義務，用自己的智慧為城市的健康發(fā)展，找出一方

3、良藥，讓城市在我們這一代健康地成長起來，并為后人的城市建設打下良好的基礎(chǔ)?！　《?、神話誤區(qū)　　德國浪漫主義文學家(F·W·J·Vonchelling1792～1898),用其極富浪漫色彩的思維，將“建筑”和“凝固音樂”的神化傳說連在了一起②,首先提出“建筑是凝固的音樂”之說③，再加上德國偉大的詩人歌德對此說法的極力贊賞和推崇，使得“建筑是凝固的音樂”一說流傳于世，從而把建筑乃至城市引進了音樂的誤區(qū)，這種觀點在很大程度上將建筑和城市創(chuàng)作誤導為音樂之創(chuàng)作。然而“建筑是凝固的音樂”描述建筑，遠沒有以“建筑是石頭的歷史”對建筑的描述更為恰當。從“凝固

4、音樂”的神奇?zhèn)髡f中也可看出，“凝固音樂”所述所指的建筑，只不過是具有音樂韻律的建筑(群)，最多也只能是應合了某一“片段”音樂的建筑“建筑是凝固的音樂”之高論，把建筑創(chuàng)作特別是城市規(guī)劃和城市設計，引入了一個不該出現(xiàn)的怪圈中，使得建筑苦苦追尋并不與己同宗的音樂情趣，在音樂的世界里不合群地去尋尋覓覓，不由自主又心甘情愿地失去了自我。實際上，“建筑是凝固的音樂”一說，雖然在語法上不存在任何問題，然而從語義上講，卻是大錯特錯的。因為建筑本是建筑，音樂就是音樂，這是絲毫不容混淆的，如果說建筑是音樂(無論什么音樂)，那么建筑就成為音樂的一部分了，或者說是音樂

5、的一分子、一節(jié)拍……事實并非如此，舉個淺的易例子(不見得恰當)，就可看出其中之謬，其中之誤。眾所周知，狗是動物，其意指動物包含狗，狗是動物之一種，是組成動物的一分子。而建筑和音樂壓根就不存在這種關(guān)系。因此我們有必要鄭重聲明，建筑就是建筑，不是什么凝固的音樂；城市就是城市，不能再籠罩在音樂的陰影之下了。搞清楚這一千年冤理，對我們從所謂“凝固音樂”的怪圈中解放出來，對現(xiàn)代建筑和城市設計創(chuàng)作無疑都是很重要的?！　∪?、立足當代　　人與動物的重大區(qū)別之一是具有思維之能，因此做為任何時代的人，都擺脫不了瞻前顧后之為。然而瞻前顧后之核心應該是“立足當代”，

6、處在當今的我們似乎好像忽略了這一要點。傳統(tǒng)的沉重包袱已壓得我們喘不過氣來，持續(xù)發(fā)展的重任又無可推卸地壓在了我們的肩上，一手抓傳統(tǒng)，一手抓未來，而當代卻被丟在了一邊。似乎我們屬于傳統(tǒng)，也似乎我們屬于未來，恰恰就是不屬于當代。其實我們首先應該是屬于當代的，忘卻了當代，也就失去了自我，只有找回當代，才能真正找回自我；同時只有立足當代，才能顧及傳統(tǒng)，遠瞻未來，這也是我們目前應該搞清的一個大是大非的問題。當代是一個承前啟后的時代，我們要繼承傳統(tǒng)，要做到可持續(xù)發(fā)展，而最最重要的首先應該是把當前的事處理好，連這最起碼的一點都忘記了，還談什么傳統(tǒng)和未來呢？在傳

7、統(tǒng)和未來的夾層中生活，是決不可以做忘卻當代的事的。近年來，關(guān)于傳統(tǒng)的延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展的討論，雖說已不再是什么新鮮的事了，然而有關(guān)的討論，可以說只停留在一個水平面上。似乎可以這樣認為：有史以來，人們對連續(xù)的理解都處在一個水平面上，或者說連續(xù)只是對于同一層面而言的，因此便把垂直面上的沉積定義為“斷層”。事實上，對于歷史而言，垂直面上的沉積，才能顯示真正意義上的連續(xù)。這里我們所要強調(diào)的連續(xù)正是這種立體全方位的連續(xù)，即“斷層連續(xù)”，只有這樣才能全面準確地反映連續(xù)的意義和價值，才能走出平面連續(xù)的誤區(qū)。前些年我們所講的人才斷層，應該說指的就是水平層面上的不

8、連續(xù)，其危機只影響到某一特定的水平層面上，通過一定的措施和努力，是可以得到補救的，因為人類是幾代人共生的。然而，如果在垂直面上出現(xiàn)了不連續(xù)，那就出現(xiàn)了