論思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換

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1、論思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換　　[摘要]思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換是思想政治教育哲學(xué)觀點(diǎn)、理論體系、研究規(guī)范和研究方法進(jìn)行整體性改變的一種革命過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育由器本、物本到人本，形成現(xiàn)代人本思想政治教育，必須進(jìn)行思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換，即從“社會(huì)需要論”的研究范式向“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的研究范式轉(zhuǎn)換，由文本教育范式向人本教育范式的轉(zhuǎn)快。　　[關(guān)鍵詞]思想政治教育；范式轉(zhuǎn)換；人本思想　　.L.編輯?！　∷枷胝谓逃妒胶娼虒W(xué)范式與研究范式這兩個(gè)核心層面，在主客二元模式的主導(dǎo)與支配下，傳統(tǒng)思想政治教育的教學(xué)與研究范式均難逃“獨(dú)白”的窠臼，并凸顯其積重難返的理論缺失，要真正使思

2、想政治教育收到實(shí)效，構(gòu)建現(xiàn)代人本思想政治教育，尋求進(jìn)行思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換已成為必然?！　　　∫?、思想政治教育范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵和本質(zhì)　　　　“范式”這一概念是由美國(guó)當(dāng)代著名的科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢鰜?lái)的。庫(kù)恩在他主張范式論的代表作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出，范式包括三方面的內(nèi)容：一是共同的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，這些一般會(huì)構(gòu)成某一相對(duì)獨(dú)立理論系統(tǒng)的理論模型和解決問(wèn)題的框架。二是從心理上說(shuō)是掌握這一理論系統(tǒng)的共同成員所共有的信念。三是指導(dǎo)和聯(lián)系理論體系與心理認(rèn)識(shí)的自然觀，庫(kù)恩強(qiáng)調(diào)，科學(xué)的發(fā)展正是這樣一種三位一體的范式的運(yùn)動(dòng)，而這種范式也正是一定時(shí)期內(nèi)共同成員進(jìn)一步開(kāi)展

3、活動(dòng)的基礎(chǔ)，另外，庫(kù)恩也進(jìn)一步指出了范式的特有功能。在他看來(lái)，范式作為共同體成員的心理信念和行為準(zhǔn)則，是科學(xué)家用來(lái)消除疑點(diǎn)、應(yīng)付環(huán)境的工具。他的“范式說(shuō)”因?yàn)橛泻軓?qiáng)的解釋力而得到廣泛的傳播和應(yīng)用。受庫(kù)恩的影響，人們用“范式”來(lái)衡量學(xué)科發(fā)展的水平和界定某種基本的研究方法。范式轉(zhuǎn)換既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也是對(duì)傳統(tǒng)的超越，繼而成為新傳統(tǒng)。范式的轉(zhuǎn)換或變革并不是一種新范式打倒另一種范式，不是線性的因果替代，也不是對(duì)舊范式的全盤(pán)否定，而只是否定或拋棄舊范式中已為現(xiàn)實(shí)證明不合理的部分，其中合理的部分則將理所當(dāng)然地包容在新范式中。庫(kù)恩為探討科學(xué)發(fā)展規(guī)律而概括的范式理論，不但對(duì)研究科學(xué)的

4、發(fā)展有重要的指導(dǎo)價(jià)值，而且對(duì)研究思想政治教育的發(fā)展也有重要的啟發(fā)意義。它對(duì)思想政治教育研究的啟示表現(xiàn)在：我們要重視思想政治教育發(fā)展的社會(huì)歷史文化背景、重視對(duì)思想政治教育發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式的研究，特別要重視社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治教育發(fā)展的范式研究。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展注入了生機(jī)和活力，但意識(shí)形態(tài)的多元化和文化的多樣化也給傳統(tǒng)思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教育的改革和發(fā)展也給思想政治教育帶來(lái)了多重壓力，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育價(jià)值觀念面臨著沖突與整合。在時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，只有審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)求變，轉(zhuǎn)換范式，才是思想政治教育發(fā)展的根本出路?！　∷枷胝?/p>

5、教育范式是人們對(duì)思想政治教育領(lǐng)域發(fā)生的現(xiàn)象所持有的見(jiàn)解、思維方式及思維框架的總稱，其核心是思維方式。它是指在思想政治教育共同體內(nèi)，思想政治教育工作者對(duì)思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)的問(wèn)題和理論本質(zhì)研究所持的一些共同的信念或看法。正是這些共同的信念或看法，才產(chǎn)生了一系列的思想政治教育主張和流派，才有了思想政治教育范式多樣化的發(fā)展。思想政治教育范式的建構(gòu)既是對(duì)思想政治教育實(shí)踐理性的呼喚和回歸；又是對(duì)思想政治教育科學(xué)理性的反思與價(jià)值整合。思想政治教育工作者在從事教育活動(dòng)過(guò)程中，都在遵循著一定的思維方式和一種教育思想及教育模式，或者學(xué)習(xí)他人成功的經(jīng)驗(yàn)和典畫(huà)范例。這些規(guī)范、范例、模式、

6、模型、經(jīng)驗(yàn)、思維方式等通常都稱為思想政治教育范式，思想政治教育范式是對(duì)思想政治教育規(guī)律性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。思想政治教育范式為思想政治教育活動(dòng)提供觀念工具。　　思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換是思想政治教育哲學(xué)觀點(diǎn)、理論體系、研究規(guī)范和研究方法進(jìn)行整體性改變的一種革命過(guò)程，它是對(duì)傳統(tǒng)的繼承也是對(duì)傳統(tǒng)的超越，繼而成為新傳統(tǒng)。它不是對(duì)舊范式的全盤(pán)否定，而是否定或拋棄舊范式中已為現(xiàn)實(shí)證明不合理的成分。思想政治教育范式的轉(zhuǎn)換要立足生活、立足人本，洞察思想政治教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)條件，把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)造出符合思想政治教育發(fā)展規(guī)律的新范式。思想政治教育范式轉(zhuǎn)換是由守舊、專(zhuān)斷、片面的文本教育范

7、式向創(chuàng)新、民主、全面的人本教育范式的根本轉(zhuǎn)換，從“社會(huì)需要論”的研究范式向“現(xiàn)實(shí)的人”的研究范式轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換主要涵蓋：第一，狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的文本教育范式是一種封閉系統(tǒng)，有自話自說(shuō)的傾向。而現(xiàn)代人本教育范式是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，向世界開(kāi)放、向社會(huì)開(kāi)放、向每個(gè)個(gè)體開(kāi)放、向其他學(xué)科開(kāi)放。此外，文本教育范式是一種平鋪性的發(fā)展：其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)往往采用作報(bào)告數(shù)量的多少、開(kāi)會(huì)的次數(shù)、學(xué)科點(diǎn)發(fā)展的數(shù)量等量化指標(biāo)，屬于傳統(tǒng)的外延型思想政治教育；而人本思想政治教育范式是一種遞進(jìn)式的發(fā)展，是以提高學(xué)生實(shí)際思想政治素質(zhì)和認(rèn)識(shí)水平、發(fā)揮大學(xué)生的主體性、促進(jìn)大學(xué)生的真正發(fā)展為中心的