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1、試論窺視儒家的宗教思想 [論文關鍵詞]儒家 宗教 死亡 孝道 [論文摘要]儒家不僅包含豐富的道德內容，也包含宗教內容。儒家認為，人死后魂魄分離，通過招魂儀式可以讓死者復活；人類生活的現(xiàn)實世界是快樂的，人害怕死亡；孝道是對在世父母、長輩的尊重，通過祭祀祖先以期盼先輩們獲得再生 傳統(tǒng)的儒家觀點過多強調其道德內容，忽視其宗教內容。儒家產生于崇尚禮治的魯國，夏、商時代，黃教盛行。到了周朝，雖然身教仍然普遍，但人們開始崇尚禮治，注重對人的關懷，認為國家穩(wěn)定需要貧民生活安定，行為尊崇一定的規(guī)范。儒家理論就是對當時魯國人行為規(guī)范的系統(tǒng)化、理論化。儒家理論兩千年不衰是因為他規(guī)
2、范的行為準則對人類具有普遍意義。有人認為在傳統(tǒng)的儒家文化國家，儒家文化的影響力正在下降。筆者認為，儒家文化的道德內容適合農業(yè)社會的生產關系。到了工業(yè)社會，必然要有新的道德內容來豐富和發(fā)展儒家文化，但這不等于儒家文化的消失。而儒家文化的宗教內容至今仍深深地影響著東北亞洲社會?！ ”疚臏\析儒家的宗教內容，使我們更加全面地理解儒家，并以此為基礎，創(chuàng)造出新的儒家道德規(guī)范以適應現(xiàn)代信息社會的要求，為全球化的人類找到共同的道德標準?！ ∫?、神、生、死 l9世紀中期以后，西方文化的大量涌人對東北亞洲國家(中國、南韓和日本)產生了巨大的影響。宗教的概念變成了為得到超度的絕對忠誠。
3、因為基督教徒對上帝的信仰與忠誠是至高無上的。但是上帝只適用于那些虔誠的基督教徒，基督教徒們敬畏、懼怕他們的上帝，他們相信上帝只有一個。而東北亞洲人普遍習慣多神教，大多是多神論者。他們只是單純地求助于神，并不懼怕神，神在他們的精神力量里很軟弱，因為對神(上帝)他們總是有自己的選擇。 宗教徒對死亡的看法與儒家理論不同。基督教徒們認為，人類是亞當和夏娃偷吃禁果的產物。他們威懾于上帝的威嚴。男人勞動，女人生育是上帝的旨意，不能違抗?；浇掏秸J為生活在現(xiàn)實世界就是痛苦，死后可以進入快樂的天堂，死亡是解除痛苦的根本方式。起源于南亞的佛教是東北亞洲最為流行的宗教之一，佛教徒也認
4、為活在這個世界上是痛苦的。因而，基督教徒和佛教徒都尋求解除罪惡與痛苦的救世主，如主、耶酥和菩薩等?！ ∠喾?，崇尚儒家理論的東北亞洲人最怕的就是死亡。他們以這個世界為中心，只相信現(xiàn)在活著的世界，并不相信基督教里的天堂和地獄，不相信另一個世界，也不相信佛教里的伊甸園。他們認為現(xiàn)在生活的這個世界是最快樂的世界，從這個世界上消失就是痛苦。他們既不像基督教徒那樣希望在另一個世界里被上帝選為圣人，也不能像佛教徒那樣因生命的輪回而獲得再生。他們最希望的就是在這個世界上盡可能長久地活著，哪怕只多活一天?！ |北亞洲各國來說，宗教是一種對死亡和死后的解釋。儒家對死亡和死后的解釋令東
5、北亞洲國家的人們信服，后來的道家也成功地提供了一些解釋。儒家思想在亞洲東北各國人們的心中根深蒂固。所以，無論是起源于中東的基督教，還是起源于南亞的佛教，盡管在東北亞洲長期宣傳，仍然不能改變東北亞洲人對死亡的看法?！ 《⑺篮蟮氖澜纭 ∪寮艺J為，人是由精神和肉體組成的。控制精神的是魂，控制身體的是魄，魂魄的組合就是生命，死亡導致的魂魄分離。死后魂漂流到上界，魄到下界。根據(jù)這種解釋，通過對死者魂的召喚可以獲得生命。即死者可以通過招魂儀式重返人間。儒家的這種解釋可以消除東北亞洲人對死亡的恐懼。死者的招魂儀式就是用黃教。儒家是在黃教的基礎上發(fā)展起來的系統(tǒng)理論，其他幾種黃教只
6、保留了儀式而未在理論上有進一步發(fā)展。在古代，儒家子弟舉行死者的招魂儀式。隨著儒家的發(fā)展，死者的家人和后代充當了這個角色?！ ∪藗冋J為，生育后代是死者返回的必要手段。換句話說，生育后代是把某個死者的魂傳給新生嬰兒。在東亞這叫投胎，即死者的魂與胎兒的魄結合在了一起。這樣，即使這個人在這個世界上消失了，繼承他魂的后代仍在這個世界上活著。通過招魂儀式復活先輩的靈魂使先輩能復活，因后代的出生而繼續(xù)先輩的生命，這種信仰使人們能戰(zhàn)勝對死亡的恐懼。人們認為，做好事多的人死后投胎可以做人，而做壞事多的人死后就投胎到動物。這一觀點將動物的生命和人的生命等同起來，也就是說動物死后也是魂魄
7、的分離。這與當今社會保護環(huán)境，保護野生動物，尊重實驗動物的權利是相吻合的?！ ×硗庖环N解釋是，后輩是先輩的再生。這種前輩和后輩最親近的關系是父母與子女的關系。父母是未來的后輩，而子女是故去的先輩。這樣，這種“先輩(父母)——自己——后輩(子女)”的關系對應的時間順序是“過去(父母)——現(xiàn)在(自己)——未來(后輩)?！薄 ∪寮姨岢男⒌烙扇陆M成：祭祀祖先、孝敬父母和養(yǎng)育后代。大眾認為的孝道只是孝敬父母，這是對儒家思想的曲解。孝敬父母只是孝道的一部分，孝道包含完整的死亡觀?！ ⌒⒌乐猩婕艾F(xiàn)在是自己、過去是父母祖先、未來是子孫。孝道中總是晚輩孝敬長輩。一個人是先輩
