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《網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給社帶會來的倫理道德問題分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給社帶會來的倫理道德問題分析[摘要]:隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也帶來了許多政治、法律倫理道德和社會問題研究探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課題。道德范疇主要包含三個方面內(nèi)容:道德意識、道德規(guī)范、道德行為、本文探討了計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對道德的復(fù)雜性影響.[關(guān)鍵詞]:Inter 道德意識 道德規(guī)范 道德行為 隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會正逐步從業(yè)化社會向信息化社會邁進)為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，各國正在規(guī)劃和實施適應(yīng)信息時代的全國性、乃至全球性高速信息公路。世界土幾乎所有發(fā)達(dá)國家都已相繼建成了國家級的計
2、算機網(wǎng)絡(luò)，并相互連成覆蓋全球的國際性學(xué)術(shù)計算機網(wǎng)絡(luò)Tnter據(jù)統(tǒng)計一，到19年1月為止，全球已有194個國家和地區(qū)聯(lián)人了Tn-ter。這是一場跨越時空的新的信息網(wǎng)絡(luò)革命，它將比歷史上的任何一次技術(shù)革命對社會、經(jīng)濟、政治、文化等帶來的沖擊更為巨大，它將改變我們的生產(chǎn)方式，生活方式以及作和學(xué)習(xí)方式1道德意識方面(領(lǐng)域)1.1道德相對主義盛行后現(xiàn)代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)，非中心主義，多元化，表面化，無終極目標(biāo)等等，直接源于后工業(yè)社會生產(chǎn)形式、組織形式和文化格局但是在信急高速公路的雛型Tnter網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對主義
3、卻找到了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因為:(1)Tnter沒有中心。在科學(xué)家們設(shè)計Tnter的前身ARPA時，軍方就要求這個網(wǎng)絡(luò)沒有中心這樣做的理由是.不管網(wǎng)絡(luò)的哪一個特定的點受到攻擊，’它的其他部分都能夠正常工作。這樣Inter就成了一大片相互聯(lián)接在一起的網(wǎng)絡(luò)，沒有哪片網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡(luò)，也沒有哪片網(wǎng)絡(luò)是主要的Inter成了一個絕對沒有中心的網(wǎng)絡(luò)世界(2)Inter沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，Inter覆蓋在整個地球的表面。而地球也是一個球體，在這個覆蓋于球體的網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒有結(jié)束，意味著沒有終極。一進人這個由光纖電纜和調(diào)
4、制解調(diào)器構(gòu)成的世界，你就變成了電子化的飛速運動的存在。這種狀態(tài)，除了使人忘記對終極目標(biāo)的追求外，也會讓他不想對任何東西負(fù)責(zé)。因為作為一個個體，陷在無邊無際之中，他無法覺得自己有能力對任何事情負(fù)責(zé)。也就是說，小小的個人在無邊無際的網(wǎng)中的無能為力，為道德相對主義提供了最好的土壤和借口，造成道德相對主義的盛行。1.2無政府主義泛濫Inter當(dāng)初的設(shè)計思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時其它的部分依然能夠正常運轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)在的Inter事實之后，使你在網(wǎng)上實施言論控制成了一種不太容易的事情。眼下的Tnter像一片
5、藤草叢生的荒野。在這里，還沒有政府機構(gòu)誕生。所有的人都是自己的領(lǐng)導(dǎo)和主人，因為所有的人都擁有網(wǎng)絡(luò)的一部分。沒有誰獨自擁有Inter，因此，Inter就沒有一個最終的管理者。美國政府和各個地方以及機構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，再加上外國的網(wǎng)絡(luò)造成了今天的Inter。在這當(dāng)中，誰都沒有絕對發(fā)言權(quán)，沒有誰說了算。但同時，誰又都有發(fā)言權(quán)。這樣，Inter成了一個容許真正言論“自由’，的地方，一個徹底“民主”(或無政府主義)的地方，一個無法無天的地方。在這里，任何人可以按照他自己的原則(或者不要原則)說任何話，做任何事。在Inter上，一個人不需要承擔(dān)自己的義務(wù)和責(zé)母，由
6、此可以濫用自由的權(quán)利。1.3人際情感的疏遠(yuǎn)人際情感是需要人與人的社會交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時，我們的言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進制的語言，我們的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，我們成了數(shù)碼化的存在:DegitalBEingoInter改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，這與現(xiàn)實生活中人與人的直接交往相比，人與人之間的隔離不是減少了，而是增大了。尤其是Inter所提供的跨時空，跨地域的多人參加、多向交流的技術(shù)，使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際，使現(xiàn)實生活中的交往機會減少，人與機器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道
7、，同他人的社會交往會被削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。2道德規(guī)范方面2.1對傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊，其約束力減弱網(wǎng)絡(luò)社會是人類為自己開拓的另一個生存空間，這個嶄新的信息世界，基本上還是沒有法律規(guī)范，沒有道德規(guī)范的寢化社會，人們只是按照自己在現(xiàn)實社會中的人生體驗來約束自己。這對建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，使之約束力明顯下降。目前網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強制性的，只能靠個人的內(nèi)心信念來維系，這樣網(wǎng)上人是否遵從道德規(guī)范，也不易察覺和監(jiān)督，而不像現(xiàn)實社會中的道德要靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣，內(nèi)心信念三者同時來維持
8、。因此建立在網(wǎng)上的道德規(guī)范約束力減弱。2.2使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴張從歷史的運動來看，人類社會規(guī)范有一個量的積累過程，這表現(xiàn)為道德規(guī)范的適用對象
